[مجلة البحوث الإسلامية, عدد 20/ 1407 - 1408/ 287 - 302] .
62 -فتوى في النصيرية (35/ 145 - 160) .
63 -الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (11/ 156 - 310) .
64 -الفرقان بين الحق والباطل (13/ 5 - 229) .
65 -قاعدة في الاسم والصفات والأفعال من حيث قدمها ووجوبها (= قاعدة عظيمة في مسائل الصفات والأفعال) (6/ 144 - 184) .
66 -قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة (1/ 142 - 368)
67 -قاعدة في الاسم والمسمى (6/ 185 - 212) .
68 -قاعدة في الاعتصام بكتاب الله ووجوب اتباعه (19/ 76 - 92) .
69 -قاعدة أهل السنة والجماعة في الاعتصام بالكتاب والسنة وعدم الفرقة (3/ 278 - 292) .
70 -قاعدة في تصويب المجتهدين وتخطئتهم وتأثيمهم (19/ 203 - 227) .
71 -قاعدة في توحيد الألوهية (1/ 20 - 36) .
72 -قاعدة في صفات العبادات الظاهرة (22/ 356 - 375) فيه نقص أربع صفحات.
73 -قاعدة في توحد الملة وتعدد الشرائع (19/ 106 - 128) .
74 -قاعدة في الزكاة (25/ 5 - 40) .
75 -قاعدة في القرآن وكلام الله (12/ 5 - 36) .
76 -قاعدة في المعجزات والكرامات (11/ 311 - 362) .
77 -قاعدة في مواضع الأئمة في مجامع الأمة (35/ 36 - 46) .
78 -قاعدة نافعة في وجوب الاعتصام بالرسالة (19/ 93 - 105) .
79 -القاعدة المراكشية (5/ 153 - 193) .
80 -القرآن العظيم كلام الله (= البعلبكية = قاعدة نافعة في صفة الكلام) (12/ 117 - 161) .
81 -قدرة الرب (8/ 7 - 57) .
82 -القضاء والقدر (8/ 262 - 271) .
83 -الكيلانية (12/ 323 - 501) .
84 -مراتب الإرادة (8/ 181 - 196) .
85 -"المرشدة"أصلها وتأليفها (11/ 476 - 491) .
86 -قاعدة في الكلام على مسألة الأحرف التي أنزلها الله على آدم (12/ 37 - 116) .
87 - (مسألة في) اتباع الرسول بصريح المعقول (10/ 430 - 453) .
88 -مسألة في الفقر والتصوف (11/ 25 - 36) .
89 -مسألة في العقل والنفس (9/ 271 - 304) .
90 -مسألة القدر (منظومة) (8/ 245 - 255) .
91 -المسألة المصرية في القرآن (12/ 162 - 234) .
92 -مسألة في وضع الجوائح (30/ 263 - 302) .
93 -المظالم المشتركة (30/ 337 - 355) .
94 -معارج الوصول (19/ 155 - 202) .
95 -مقدمة في أصول التفسير (13/ 329 - 375) .
96 - [مكان] رأس الحسين (27/ 450 - 489) .
97 -مناظرة حول الواسطة (3/ 160 - 193) .
98 -مناظرة ابن تيمية لدجاجلة البطائحية (11/ 445 - 475) .
99 -مناظرة في الحمد والشكر بينه وبين ابن المرحل (11/ 135 - 155) .
100 -محنة شيخ الإسلام في سجنه (3/ 248 - 278) .
101 -منسك ابن تيمية (26/ 98 - 159) .
102 - (مختصر) نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان (9/ 82 - 254) .
103 -نقض المنطق (4/ 1 - 190 ثم 9/ 5 - 81) .
104 -الهجر الجميل والصفح الجميل (10/ 666 - 677) .
105 -الواسطة بين الحق والخلق (1/ 121 - 138) .
106 -الوصية الصغرى (10/ 653 - 665) .
107 -الوصية الكبرى (= رسالته إلى عدي بن مسفر) (3/ 363 - 430) .
108 -القواعد الفقهية النورانية (في مواضع مختلفة) .
109 -المسائل الماردينية (في مواضع مختلفة) .
110 -نظرية العقد (في مواضع مختلفة) .
111 -سئل عن مسائل كثير وقوعها ويحصل الابتلاء بها ويحصل الضيق والحرج (مجموع 21/ 24 - 35 وتمامها في الفتاوى الكبرى 2/ 347 - 349) .
112 -فصل فيمن أوقع العقود المحرمة ثم تاب (مجموع 29/ 420 - 424, ثم 281 - 292 = الفتاوى الكبرى 3/ 67 - 75 = مجموعة الرسائل الكبرى 2/ 221 - 233) .
ثانيًا / كتب لم تدخل ضمن مجموع الفتاوى:
1 -منهاج السنة.
2 -درء تعارض العقل والنقل.
3 -الصفدية.
4 -الاستقامة.
5 -جامع المسائل 1 - 6 (جمع محمد عزير شمس) .
6 -جامع المسائل 1 - 2 (جمع محمد رشاد سالم) .
7 -تنبيه الرجل العاقل.
8 -إقامة الدليل على إبطال التحليل.
9 -اقتضاء الصراط المستقيم.
10 -بغية المرتاد (= السبعينية) .
11 -التسعينية.
12 -الرد على المنطقيين (يوجد مختصره في مجموع الفتاوى) .
13 -الجواب الصحيح.
14 -شرح العقيدة الأصفهانية.
15 -الصارم المسلول.
16 -الكلم الطيب.
17 -الرد على البكري (= الاستغاثة) .
18 -الرد على الإخنائي (يوجد مختصره في مجموع الفتاوى) .
19 -المسودة في أصول الفقه.
20 -النبوات.
21 -نظرية العقد (= قاعدة في العقود) .
22 -بيان تلبيس الجهمية.
23 -شرح العمدة.
24 -تفسير آيات أشكلت.
25 -قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات أهل الإسلام ...
26 -قاعدة في فناء الجنة والنار.
27 -المنتقى من عوالي البخاري.
28 -جزء فيه الأبدال العوالي.
29 -القرمانية.
30 -المسائل والأجوبة.
31 -المستدرك على مجموع الفتاوى.
32 -مختصر الفتاوى المصرية.
33 -الاختيارات العلمية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
34 -الرد على حزب البحر للشاذلي.
35 -جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [07 - Aug-2007, صباحًا 02:53] ـ
الأحبة الكرام ...
أخوكم يحتاج هاتف الشيخ محمد عزير شمس والشيخ علي العمران (أو أحدهما) للضرورة القصوى فمن أمكنه ذلك فليراسلني على الخاص ...
(يُتْبَعُ)