الله يبارك فيك أولًا قديمًا هي مدينة قديمة يقولون قدم التاريخ كانت تقع في سفوح الجبال نهاية جبل قاسيون يعني عن بعد موقعها الحالي ثلاثة كيلو متر وكانت تسمى الأرجام في مناطق أهلها يسكنون في المغاير الكهوف يعني ولكن عندما بدأ أهل دمشق يتوسعون نحو الشمال خافوا على أراضيهم فبنوا جدار حتى لا يتوسع أهل المدينة والى الآن تعرف هذه الأرض بأرض الجدار وهي أيضًا الأرض التي بين البلد هذه حرستا ومدينة دمشق وما يتبعها وأيضًا كان يقيم هناك بواب إلى الآن الأرض القسم الشرقي تعرف بأرض البواب ثم بعد مدة هذه لما زادوا السكان وتوسعوا نحو الجنوب عرفت باسم دير الحارث لأن أهلها كانوا من النصارى ثم عندما جاء الإسلام وانتشر غيروا دير الحارث إلى حرستا أما الاسم جلق فهي قادة الغساسنة وهي مثل كما قلنا شمال شرق دمشق بتسعة كيلو مترات والغساسنة أسسوا جلق ولا تزال إلى الآن الأرض التي كانت ملكًا لهم تعرف باسم البلاطة يعني بلاط السلطان أو الوالي والأرض التي تقع إلى الشرق منها تعرف باسم الحدائق حدائق يعني الأسرة التي تحكم الغساسنة هذه المنطقة عبارة عن بالعصر الحالي يخطئون لأنها كانت ضاحية دمشق ويسمونها أحمد شوقي يسميها باسم دمشق يقول عنها جلق وهذا خطأ لذلك يقول قصيدته قم ناجي جلق وانشد رسم من بانو لكن الذي مدح الغساسنة إنما هو حسان ابن ثابت رضي الله عنه وتكلم عنهم أشياء كثيرة يظهر منه الكلام شارب يسقون من ورد البريص عليهم بردى يصفق بالرحيق السلسل والبريص هو الجزء تقريبًا الشمال الغربي من قلعة دمشق على ضفاف نهر بردى فمجرد ما إن انتهى الإنسان من هذه المنطقة صار في حمى الغساسنة
المقدم:
أنت عندما تحدثت عن هذه المنطقة كأنك تميل إلى أن تسمى حرستا أكثر
الشيخ محمود:
بارك الله بكم الآن ومن الفتح الإسلامي عرفت بهذا الاسم ولا تزال بهذا الاسم أما كان مثلًا هنا مواقف جلق كونه كان مقر الوالي الأموي في الرياض مواقف شلق نسبة إلى الوالي الأموي لأنه هنا كان مقره نسبة لها
المقدم:
وهذا مثبت تاريخيًا
الشيخ محمود:
نعم ما في شيء اسمه تاريخي بس هون كان مقر الوالي الأموي شلق بناءً على جلق
المقدم:
نقل الاسم مع تصحيح بسيط صارت شلق يعني يطلق جلق لازال يطلق هذا الاسم على منطقة هناك
الشيخ محمود:
لا صار حرستا
المقدم:
بما تشتهر حرستا شيخ
الشيخ محمود:
تشتهر من حيث الزراعة بزراعة الزيتون يعني من حيث الأشجار أكثر شيء حتى لي رسالة اسمها حرستا بلد الزيتون ومن الخضار أكثر شيء عبارة عن القساء والفاصوليا المالطية ومن حيث الثمار المشمش
المقدم:
كيف كان الوضع الديني فيها
الشيخ محمود:
الوضع الديني يعني بشكل عام كبقية المناطق عادي لكن كانت مرحلة من المراحل يعني انتشر فيها بعض الأفكار غريبة شوي نتيجة تأثير بعض الأشخاص الذين يتشبثون في بعض النقاط أو يتصرفون تصرفات خاصة
المقدم:
طيب اسمح لي أدخل إلى منتصف شهر رمضان من عام /1351/ للهجرة حيث ولد محمود وأخبر بعد فترة أنه ولد في هذا التاريخ حدثنا عن هذه الفترة ما نقل لك ثم ما تتذكره أنت أيضًا عن الطفولة وبداية التعليم
الشيخ محمود:
يعني تقصد المدة لأن الفترة من الفتور قل يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل نستعملها خطأ بمعنى مدة وهي من الفتور الله يبارك فيك
المقدم:
إذًا لنتحدث عن هذه المدة
الشيخ محمود:
الحقيقة لي أخت أكبر من أبناء والدي ووالدتي عبارة عن تكبرني بعشر سنوات ثم يليها أخ يكبرني بثمان سنوات بعدهم جاء ولدين توفوا وهم صغار أبناء سنتين ثم جاء محمود وصار عليه المرض وتوقعوا أنه قد انتهى وغسل مرة ومرة أخرى
المقدم:
اللي هو أنت يا شيخ
الشيخ محمود:
نعم ثم أبقاه الله
المقدم:
كيف عفوًا يعني ما كان في طب
الشيخ محمود:
كان في طب لكن قليل بما أنه أخواتي اللي قبلي ماتوا فقالوا انتهى
المقدم:
وكم عمرك كان يا شيخ
الشيخ محمود:
سنتين
المقدم:
وغسلت وأنت ابن سنتين
الشيخ محمود:
نعم بعدين سبحان الله تحرك جسمي بعد ما بدهم يأخذوني يكفنوني ثم جاء بعدي أيضًا
المقدم:
التغسيلة الثانية بعدها بمدة طويلة
الشيخ محمود:
لا يعني يمكن دون السنة
المقدم:
أيضًا أصبت بالمرض ثم غسلت
الشيخ محمود:
(يُتْبَعُ)