ـ [أبو القاسم] ــــــــ [12 - Feb-2009, صباحًا 11:25] ـ
أما ما عرّضت به من كوني حرّفت عمدا
فالحديث عند غير الترمذي بغير هذه الزيادة ..
والمقصود أني معاذ الله أن أحرّف!
ولا دليل على تخصيص عليٍ رضي الله عنه بهذا
بدليل ما تقدم من فعل الصحابة
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [19 - Feb-2009, مساء 11:42] ـ
أحبتي الكرام هدءوا من روعكم وحماسكم، وغفر الله لي لكم وللمسلمين آمين.
قد عشت وقتا ليس بالقليل _ هو على العموم سنين _ في قراءة خطوط العلماء الأعلام من أهل هذه البلاد المباركة بإذن الله، حيث قمت بفك خطوطهم فيما سطروه من فتاوى لا يمكن أن يستهان بها، وكنت أرى فيما أقراءه ذكر الكتاب القيم لابن القيم (إعلام الموقعين) حيث كنت أرى الكلمة مضبوطة بكسر الهمزة.
وقد كنت علقت مما علقت سبب التسمية بذاك، وأن مراد الإمام رحمه الله بيان وإظهار وتوضيح إعلام العلماء وإبراز ما حاولوا إيصاله للناس، بما هو من قول الله وقول رسوله، فكأنهم وقعوا عنهما. وأيضا إعلامهم بما ينفعهم ويساعدهم بما يمكن أن يقال أنه توقيع عن رب العالمين.
أما ضبطها بالفتح، فلم أره إلا من إستنتاج الشيخ رحمه الله تعالى والشيخ محيي عبد الحميد، ومن قرأ فحوى الكتاب ومراد المؤلف منه عرف بعد هذا الإستنتاج.
وليست المسألة مسألة إلزام وجبر، إنما هي بيان وتجلية. والمقام يحتمل الكلمتين، فلا ضير. على أن الكتاب قد سمي أيضا بـ (معالم الموقعين) وهو يقوي رواية الفتح، على أني لم أجد فيما اطلعت عليه من مؤلفات الشيخ ضبط لتسمية كتابه، بل كان يصفه في كثير من الأحيان بـ (المعالم) .
فليغفر الله لنا جميعا، آمين
ـ [عبد الله العمري] ــــــــ [20 - Feb-2009, مساء 02:47] ـ
أخي الأحنف
للتوسع في ضبط اسم كتاب ابن القيم، ومعرفة الصحيح، بعيدًا عن هذه المهاترات،، راجع مقدمة المحقق / مشهور حسن آل سلمان على الكتاب ص7 .. فقد توسع في ذلك بما يشفي غليلك.
وعمومًا .. هو رجح الكسر"إعلام الموقعين".
تمنياتي للجميع بالتوفيق.