أحدها / قوله: عباد بن زياد من ولد المغيرة.
الثاني / إسقاطه من الاسناد عروة و حمزة ابني المغيرة.
الثالث / أن مالك جعل رواية عباد عن المغيرة، فتكون هذه الرواية مقطوعة؛ لأن عبادًا لم ير المغيرة بن شعبة.
أخرج الإمام أحمد في مسنده قال: (حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري قال: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عباد بن زياد - من ولد المغيرة بن شعبة - فذكر هذا الحديث. قال مصعب: وأخطأ فيه مالكٌ خطأ قبيحا) . (1)
قال الشافعي: (وهم مالك فقال: عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة، وإنما هو مولى المغيرة بن شعبة) . (2)
وقال أبو حاتم الرازي كما في العلل: (وهم مالك في هذا الحديث في نسب عباد بن زياد، وليس هو من ولد المغيرة بن شعبة وليس هو من ولد المغيرة ويُقال له: عباد بن زياد بن أبي سفيان، وإنما هو عباد بن زياد عن عروة و حمزة ابن المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم) . (3)
وقال الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك:(خالفه صالح بن كيسان، و معمر، و ابن جريج، و يونس، و عمرو بن الحارث، وعقيل بن خالد، و عبدالرحمن بن مسافر وغيرهم، فرووه عن الزهري، عن عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه. فزادوا على مالك في الإسناد: عروة بن المغيرة.
وبعضهم قال: عن ابن شهاب، عن عباد، عن عروة و حمزة ابني المغيرة عن أبيهما.
قال ذلك: عقيل، وعبدالرحمن بن خالد، ويونس، من رواية الليث عنه.
ولم ينسب أحدٌ منهم عبادا إلى المغيرة، وهو: عبادُ بن زياد بن أبي سفيان، قال ذلك مصعب الزبيري، وقاله علي بن المديني، ويحيى بن معين و غيرهم، و وهم مالك في إسناده في موضعين:
أحدهما قوله: عباد بن زياد من ولد المغيرة والآخر إسقاطه من الاسناد عروة و حمزة ابني المغيرة). (4)
وقال في العلل: (وهم فيه مالك وهو مما يُعتد به عليه، ورواه إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة، عن مالك، عن الزهري، عن عباد بن زياد، عن رجل من ولد المغيرة، فإن كان روح حفظه عن مالك هكذا فقد أتى بالصواب عن الزهري، ورواه أسامة بن زيد الليثي، وبرد بن سنان، وابن سمعان، عن الزهري، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، لم يذكروا في الإسناد عبادا، و الصحيح قول من يذكرُ عبادا) . (5)
قال ابن عبدالبر: (هكذا قال مالك في هذا الحديث:(عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة) لم يختلف رواة الموطأ عنه في ذلك وهو وهم وغلط منه، ولم يتابعه أحد من رواة ابن شهاب ولا غيرهم وليس هو من ولد المغيرة بن شعبة عند جميعهم ... ) (6)
و قال أيضا: (وإسناد هذا الحديث من رواية مالك في الموطأ وغيره إسناد ليس بالقائم) . (7)
وهناك خطأ رابع وهو:
قول (يحيى بن يحيى الليثي) في إسناد الحديث: عن أبيه المغيرة بن شعبة.
قال ابن عبد البر: (وزاد يحيى بن يحيى شيئا لم يقله أحد من رواة الموطأ، وذلك أنه قال فيه:(عن أبيه المغيرة بن شعبة) ولم يقل أحدٌ فيما علمت في إسناد هذا الحديث: (عن أبيه المغيرة) غير يحيى بن يحيى، وسائر رواة الموطأ عن مالك يقولون: (عن ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة) لا يقولون: (عن أبيه المغيرة) كما قال يحيى، ولم يُتابعه واحد منهم على ذلك). (6)
وقد وافق يحيى في هذا الخطأ: عبدالرحمن بن مهدي.
قال الإمام أحمد: (قرأت على عبدالرحمن: مالك، عن ابن شهاب، عن عباد بن زياد - من ولد المغيرة بن شعبة - عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة ... ) (8)
وقال ابن عبدالبر: (كتبت هذا و أنا أظن أن يحيى بن يحيى وهم في قوله: عن أبيه حتى وجدته لعبدالرحمن بن مهدي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عباد بن زياد - من ولد المغيرة بن شعبة - عن أبيه، كما قال يحيى. ذكره أحمد بن حنبل و غيره، عن ابن مهدي، وقد ذكرناه، وذكر الدارقطني أن سعد بن عبدالحميد بن جعفر قال فيه: عن أبيه كما قال يحيى، قال: وهو وهم. قال: ورواه روح بن عبادة، عن مالك، عن الزهري، عن عباد بن زياد، عن رجل من ولد المغيرة، عن المغيرة، قال: فإن كان روح حفظ فقد أتى بالصواب لأن الزهري يرويه عن عباد عن المغيرة) . (9)
(يُتْبَعُ)