ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [09 - Apr-2008, صباحًا 05:45] ـ
وإنني على يقين أنك لم تقرأ الكتاب .. اقرأه يا أخي فقد تحمل نفسك وزر الحكم عليه بالجهل والضلال إن لم يكن كذلك ..
يا أخي الفاضل، لا أدري من أين جاءك هذا اليقين، فأنا على يقين أنك لم تقرأ ردود أهل العلم على هذا الكتاب!
والحق أنني لم أقرأ الكتاب سطرا سطرا، وهي عادتي في كثير مما أقرأ؛ بل أمُرّ على الموضوعات المكررة المعروفة، وأنشط لقراءة المسائل التي تفرد بها الكتاب.
ولا أنكر أن الكتاب فيه صواب؛ لأنه ملأه بكثير مما هو معروف لا ينازع فيه أحد، والكتاب كبير الحجم (لغرض في نفس يعقوب!!)
ولكن النقاش إنما هو في المسائل التي تفرد بها المؤلف واستنكرها أهل العلم عليه.
أخي الكريم، لو تأملت الإعلانات التي نقلتها بنفسك عن الكتاب لعرفت سبب الموضوع!
اسأل نفسك يا أخي: لماذا اشتهرت فتاوى جمال البنا الباطلة؟!
لماذا قامت الدنيا ولم تقعد بسبب هذه المرأة التي أصرت أن تؤم الناس في صلاة الجمعة؟!
لماذا قامت الدنيا بسبب عمرو خالد بين مؤيد ومعارض؟!
ولماذا ولماذا ولماذا؟ كثير جدا.
فنحن في عصر ثورة المعلومات، وكل إنسان يبحث لنفسه عن طريقة ليظهر فيها بين هذه الملايين من المعلومات والأفكار والآراء والاتجاهات!!
وهذه طريقة قديمة معروفة من باب (خالف تعرف) ، وقد استعملها كثير من الناس قديما وحديثا، ولكنها مع الأسف تخدع كثيرا من الناس، بسبب أنهم ينخدعون بهذه العناوين البراقة ولا يرجعون إلى ركن وثيق من أهل العلم يسألونهم فيما يشكل عليهم.
أخي الكريم!!
أنت بنفسك نقلت هذا الكلام عن المذيع:
(( هذا الكتاب في اعتقادي لا يمكن وصفه إلا بإحدى صفتين لا ثالث لهما، فهو إما ثورة علمية هدارة وبعنف تنسف نتاج البشر العلمي عبر قرون وأجيال، وتستخرج لماضي البشر وإنجازاتهم العلمية، شهادة وفاة، وتلزمنا بتكفين ما ظنناه حقائق ثابتة، ودفنها بباطن الأرض، وتغيير مناهج الدراسة في أرجاء الأرض قاطبة، هذا إن صح ولو بعض ما ورد بالكتاب. وهو ـ الكتاب ـ إما هرطقة تستوجب استتابة صاحبه وسفسطة تلزمنا إخراسه ) )
وأنا أربأ بك يا أخي الكريم أن تظن الاحتمال الثاني هو الصحيح، فهذا لا يقوله عاقل مع احترامي.
وقديما قال ابن المقفع: (( حق على العاقل أن يجبن عن المضي على الرأي الذي لا يجد عليه موافقا وإن ظن أنه على اليقين ) ).
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [09 - Apr-2008, صباحًا 05:48] ـ
ثم سأطرح موضوعا آخر من موضوعات الكتاب وهي من المسائل الشائكة به ولكن كما وعدت سيكون في المنتدى الشرعي. وإلا فأتني أنت بما ترى أنه جهل وضلال ولكن من الكتاب وليس من الذاكرة.
لا تطرح شيئا يا أخي الكريم، وقد أردت أن أنصحك نصيحة خالصة لوجه الله، ولكن يبدو أنك لا تريد أن تستجيب للنصيحة.
الكتاب مؤلفه لم يشهد له أحد من أهل العلم بالأهلية لا في العلم الشرعي ولا في العلم الكوني.
وهذا وحده يكفي المنصف ليعلم أن ما فيه باطل، ولكن الإنصاف عزيز.