ـ قول المحقق «جزء من 24 رواية» : ليس بشيء، فالجزء ليس فيه سوى 13 رواية، وإنما أوقعه في ذلك كتابة 24 فوق كلمة جزء فحسب.
ـ لم يذكر المحقق السماعات الواردة في الجزء، سوى سماع واحد ملأه أوهامًا.
ـ ذكر المحقق في ترجمة مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية أن لها «معجمًا» خرجه لها الحافظ ابن حجر، وليس ذلك كذلك! فمعجم مريم إنما هو للحرة مريم بنت أحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأذرعي. توفيت سنة (805هـ) . لها ترجمة في المجمع المؤسس 2/ 559، وإنباء الغمر 5/ 126.
والعَجَبُ ـ وما هو بعجيب ـ أن المحقق قال: وهو مخطوط، يسّر الله لنا تحقيقه. فكيف سيحققه؟ ولمن سينسبه!؟
ـ ورد في الحديث (1) : .... أنا المسند أبو عبد الله محمد بن غالي بن نجم بن عبد العزيز الدمياطي سماعا أنا الشيخة الصالحة مريم بنت الشيخ أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن علي المقدسي أنا الشيخ الجليل الأصيل شيخ الشيوخ أبو الحسن عبد اللطيف .... .
قلت: هذا خطأ من الناسخ، لم يفطن إليه المحقق، وأرى الصواب فيه: أنا الشيخة الصالحة مريم بنت الشيخ الجليل الأصيل أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن علي القرشي: أنا شيخ الشيوخ .... . لما في ترجمتيهما، فتأمل.
ثم إن المحقق لم يقف على ترجمة محمد بن غالي بن نجم الدمياطي، وهو معروف. توفي سنة (741هـ) . وله ترجمة في الوفيات لابن رافع، والدرر الكامنة، وذيل التقييد، وحسن المحاضرة.
ـ ورد في الحديث (4) : أخبرنا أبو الحسن بن أبي البركات بن أبي سعيد النيسابوري البغدادي الأمين قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد .... .
قلت: لا يكون هذا، كيف؟ وهي إنما تروي عن أبي الحسن بن أبي البركات بالإجازة!؟
وإنما الصواب الذي لا يفطن لمثله صاحبنا: أخبرنا أبو الحسن بن أبي البركات بن أبي سعيد النيسابوري البغدادي: أنا أبو الحسن علي بن علي بن الأمين قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد ... .
وأبو الحسن الأمين هذا هو ابن سكينة، يروي عنه ابن أبي البركات، وهو يروي الجعديات عن ابن هزارمرد الصريفيني، له ترجمة في السير 20/ 49.
ـ ورد في ص56/رقم 13: وحدثني ابن عمى أبو زكريا (1) وأبو الحسين يحيى بن علي القرشى (2) مخرج هذا الجزء من لفظه في منزله بمصر.
فقال المحقق في الهامش: (1) ، (2) لم أجدهما، وقد توبعا في السند الأول.
كذا!! وأبو زكريا وأبو الحسين: واحد، وهو الحافظ رشيد الدين العطار، وقد مرَّ.
قلت: هذا غيض من فيض، فلأدع هذه الملاحظات بين أيديكم أيها الأفاضل، وأرجع إلى بحثي الذي شغلني عنه ألمٌ ألمَّ بي عند رؤيتي لهذا الكتاب يخرج بهذه الصورة، فالله المستعان.
ـ [أبو عبيدالله] ــــــــ [20 - Mar-2008, مساء 02:05] ـ
جزاك الله خيرا!
ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [27 - May-2009, صباحًا 12:21] ـ
للتذكير والإفادة
مع التقدير
بارك الله فيكم
ـ [أبو عبدالرحمن الطائي] ــــــــ [20 - Aug-2009, صباحًا 12:21] ـ
جزاكم الله خيرًا.
وهذا ملف المقالة مزيدة ومنقحة.
ـ [عبدالله القحطاني] ــــــــ [23 - Aug-2009, صباحًا 01:01] ـ
تحقيق: مجدي السيد إبراهيم
هل هذا شخصية حقيقية أم وهمية؟؟
ارجو الافادة مع الشكر
ـ [أبو عبدالرحمن الطائي] ــــــــ [01 - Sep-2009, مساء 03:15] ـ
نتمنى من الأخوة طلبة العلم المصريين أن يفيدونا بذكر حاله، فإن له تحقيقاتٍ كثيرةً، كلُّها محل نظر وانتقاد، وإلى الله المشتكى.
ـ [محمود رضوان أحمد] ــــــــ [25 - Sep-2009, مساء 10:46] ـ
جزاك الله خيرأ أخي الفاضل فهذا الجزء عندي منذ طبعه و لم ألتفت إلى ما أتحفتنا به في هذه العجالة و قاتل الله التسرع في إخراج تراث الأمة الإسلامية إلى النور و لعل الشيخ مجدي حفظه الله يعيد النظر في كثير من تحقيقاته فقد و قفت له على كثير من الأوهام في تحقيقاته للكتب المسندة طبع مكتبة القرآن و مكتبة الساعي وغيرهما و لا أنتقص من حقه فله كثير من التحقيقات الماتعة و لكن كنت أتمنى أن تكون أكثر تحريا و دقة و الله الموفق
ـ [محمود رضوان أحمد] ــــــــ [25 - Sep-2009, مساء 11:01] ـ
الشيخ حفظه الله مقيم بطنطا عاصمة محافظة الغربية بمصر المحروسة لا أعرف شيوخه أو طلبه للعلم و لكنه بدأالعمل في التحقيق في وسط الثمانينيات تقريبا في مكتبة القرآن و مكتبة الصحابة بطنطا و غيرهما و كان أهم ما يقدمه هو الحصول على مخطوطة للكتاب الذي يحققه و غالبا تكون واحدة و قد بدأ بالاعتماد على تحقيقات العلامة الألباني رحمه الله تعالى كغيره من طلاب العلم المعاصرين و أظنه تدرج في الإلمام بعلم الحديث من خلال عمله بالتحقيق حيث كانت مصر مجدبة من طلاب علم الحديث آنذاك و لا ننتقصه من حقه إلا أنه ليس من الراسخين في علم الحديث و إن لم ينزل إلى درجة المتوسطين فيه.
هذا بعض ما أعرفه عنه فلي بعض المعرفة به و ببعض تلاميذه وفقنا الله و إياه و سائر المسلمين إلى كل خير.
ـ [محمود رضوان أحمد] ــــــــ [25 - Sep-2009, مساء 11:05] ـ
هو شخصية حقيقية يسمى مجدي فتحي السيد إبراهيم فأحيانا يكتب الاسم مجدي فتحي السيد و أحيانا مجدي السيد إبراهيم و قد كتبت بعض المعلومات عنه والله الموفق.
(يُتْبَعُ)