«من المقدمات الواجب قبولها، ان كانت ضرورية يستنتج منها الضروري، على نحو ضرورتها، او ممكنة يستنتج منها الممكن» (ابن سينا، الاشارات 80) .
ب- وإما ان يكون اقناعيا ( fisausreP emsigollyS) وهو «الذي يسمّى ما قوي منه، وأوقع تصديقا شبيها باليقين جدليا، وما ضعف منه وأوقع ظنا غالبا خطابيا» (ابن سينا، النجاة ص 5 - 6) فالقياس الخطابي مؤلف اذن من قضايا ظنية ومقبولة ليست بمشهورة لاقناع من هو قاصر عن درك البرهان، والقياس الجدلي مؤلف من القضايا المشهورة والمسلمة واجبة كانت او ممكنة، او ممتنعة، لالزام الخصم بحفظ الاوضاع أو هدمها.
ج- وإما ان يكون شعريا ( euqiteoP emsigollyS) وهو الذي «لا يوقع تصديقا البتة، ولكن تخييلا يرغب النفس في شيء او ينفرها، ويفرزها، او يبسطها، او يقبضها» (ابن سينا، النجاة، ص 6) .
د- وإما أن يكون سوفسطائيا ( euqitsihpoS emsigollyS) « و هو الذي يتراءى انه برهاني، او جدلي، ولا يكون كذلك» (ابن سينا، النجاة، ص 6) .
5 -ومن انواع القياس قياس الدور ( elcrec ne emsigollyS) ، وهو «ان تأخذ النتيجة وعكس احدى المقدمتين، فتنتج، المقدمة الثانية» (ابن سينا، النجاة 83) .
ومنها قياس الخلف ( edrusba'l raP emsigollyS) وهو «الذي تبين فيه المطلوب من جهة تكذيب نقيضه، فيكون هو بالحقيقة مركبا، من قياس هو بالحقيقة مركبا، من قياس اقتراني، ومن قياس استثنائي ...
وقياس الخلف مشابه لعكس القياس. لأنه يؤخذ فيه نقيض مطلوب ما، ويقرن به مقدمة فينتج ابطال مسلم» (ابن سينا، النجاة، ص، 85 - 86) .
6 -القياس المركب (- lysyloP emsigol) .
والقياس المركب هو القياس المؤلف من قياسين، او عدة قياسات، تكون فيها نتيجة القياس الأول مقدمة للثاني، ونتيجة الثاني مقدمة للثالث ... الخ. مثل قولنا: (كل