في الفرنسية/ noitanimreteD
في الانكليزية/ noitanimreteD
في اللاتينية/ oitanimreteD
عيّن الشيء خصصه من الجملة وأفرده، وعين الشيء لفلان جعله مخصوصا به، فالتعيين التخصيص والتحديد، وهو قصر العام على بعض منه بدليل مستقل، والتعيّن التخصص، وهو ما به امتياز الشيء من غيره، فإذا أضفت إلى الحد صفة تزيد في مفهومه، وتنقص شموله، عيّنته وخصصته. وإذا دلّ التعيّن على التشخص، كان مضادا للتجريد.
قال ابن سينا: «فلا بدّ أنها (أي الأجسام) إذا وجدت متشخصة فإن مبدأ تشخصها يلحق بها من الهيئات ما يتعين به شخصا» (الشفاء 1، 353) . وقال أيضا: فان كان الشيء «محسوسا فله لا محالة وضع وأين ومقدار معين» (الاشارات، ص 138) ، وقال أيضا: إننا «نعرف الأعراض والصور بموادها المتعينة» (منطق المشرقيين، ص 45) .
والغرض من التعيين إزالة الاشتباه والإبهام إما مطلقا وإما نسبيا.
فاذا عيّنت الشيء ثبّت طبيعته أو حدوده، فصار له في نظرك وضع، وأين، ومقدار معين.
وللتعيين في اصطلاحنا معان مختلفة، منها.
1 -تخصيص الشيء بصفات تميزه من الأشياء الأخرى المجانسة له. وتسمى هذه الصفات معينات ( sfitanimreteD) ، او مشخّصات.
2 -عرفان الشيء من جهة كونه تابعا لصنف معين.
3 -معرفة ما يخصّ الشيء المفرد من شروط لا يشاركه فيها غيره.
وإذا كان بين الشيئين علاقة توجب أن يكون الثاني لازما عن الأول كانت هذه العلاقة تعينا.
وإذا كانت لا توجب ذلك دلت على عدم التعين.
ويطلق اصطلاح التعيّن السابق