في الفرنسية/ tnaeN
في الانكليزية/ gnieb noN
في اللاتينية/ sne noN
1 -العدم ضد الوجود، وهو مطلق او اضافي، فالعدم المطلق هو الذي لا يضاف الى شيء، والعدم الاضافي، او المقيد، هو المضاف الى شيء، كقولنا: عدم الأمن، وعدم الاستقرار، وعدم التأثر.
قال ابن سينا: «البالغ في النقص غايته، فهو المنتهى الى مطلق العدم، فبالحري ان يطلق عليه معنى العدم المطلق» (الاشارات، 69 - 70) وقال ايضا: «و اما العدم، فليس هو بذات موجودة على الاطلاق، ولا معدومة على الاطلاق، بل هو ارتفاع الذات الوجودية بالقوة» (النجاة، 164) ، والاولى ان يسمى العدم المضاف الى الشيء بفقد الشيء أو غياب الشيء، او نقص الشيء.
2 -والعدم اما ان يكون سابقا، وهو المتقدم على وجود الممكن، واما ان يكون لاحقا وهو الذي يكون بعد وجوده.
قال ابن سينا: «و اعلم ان الفاعل الذي يفيد الشيء وجودا بعد عدمه يكون لمفعوله امران: عدم قد سبق، ووجود في الحال» (النجاة، 347) ، ولكن العدم المحض لا يوصف بكونه قديما، ولا حادثا، ولا شاهدا، ولا غائبا (كليات ابي البقاء) .
3 -قال (برغسون) في كتاب التطور المبدع ( noitulovE 307, ecirtaerC) ان معنى العدم المطلق معنى متهافت، وهو يهدم نفسه بنفسه، لأنه اذا كان حذف الشيء يوجب استبدال غيره به، وكان لا يمكن تصور غياب الشيء الا اذا أمكن تصور حضور شيء آخر في مكانه، وكان معنى الحذف هو الابدال، فإنّ فكرة حذف كل شيء ليست سوى فكرة متناقضة كفكرة الدائرة المربعة. ان تصور