والحضور ( ecneserP) نقيض المغيب والغيبة، تقول: حضره الأمر خطر بباله، ومنه حضور المعاني بالذهن.
والحضور: الحضرة، تقول:
كلّمته بحضرة فلان. والحضرة أيضا قرب الشيء، يقال: كنت بحضرة الدار، ومنه الحضرات الإلهية عند الصوفيين، كحضرة الغيب المطلق، وحضرة الشهادة المطلقة، وحضرة الغيب المضاف، والحضرة الجامعة (ر: الحضور) .
والحاضر الأبدي ( lenrete'L tneserp) ، عند (لافل) ، هو الدوام الذي تتألف منه حقيقة الزمان.
(ر: لافل: جدل الحاضر الأبدي، ed euqitcelaiD, ellevaL siuoL tneserp lenrete'l) .
والحاضر الممتد ( suoicipS tneserp) عند (و يليم جيمس) لحظة ذات امتداد داخلي، يدركها العقل من جهة ما هي كل غير منقسم، لا من جهة ما هي حدّ لا يتناهى صغره يفصل بين زمانين.
في الفرنسية/ tatE
في الانكليزية/ etatS
في اللاتينية/ sutatS
حال الشيء: صفته وهيئته، وحال الدهر: صرفه، وحال الإنسان: ما كان عليه من خير أو شر، وما يختص به من الامور المتغيرة، حسية كانت أو معنوية.
ولفظ الحال يذكر ويؤنث، وهو