الشعب.
والشعبي هو المنسوب الى الشعب، تقول: الثقافة الشعبية، والجمهوريات الشعبية، والمنازع الشعبية، الخ ..
في الفرنسية/ euqigolohcysp ecneicsnoC
في الانكليزية/ ssensuoicsnoC
في اللاتينية/ aitneicsnoC
« الشعور ادراك من غير اثبات، فكأنه ادراك متزلزل» (كليات ابي البقاء) ، وهو اول مرتبة في وصول النفس الى المعنى، وهو مرادف للاحساس، اي للادراك بالحس الظاهر، وقد يكون ايضا بمعنى العلم. والمشاعر هي الحواس.
والشعور عند علماء الحواس.
والشعور عند علماء النفس ادراك المرء لذاته او لأحواله وافعاله ادراكا مباشرا. وهو اساس كل معرفة.
ولكن تعريف الشعور لا يمكن ان يكون الّا تقريبيا. لأنه كما قال (هاميلتون) احد معطيات الفكر الأولية، ندركه بأنفسنا ادراكا مباشرا من غير ان نتمكن من تعريفه، ولعل احسن وصف له قولنا: انه الشيء الذين نفقده رويدا رويدا عند ما ننتقل من الصحو الى النوم، وما نسترجعه رويدا رويدا عند ما ننتقل من النوم الى الصحو.
وللشعور مراتب متفاوتة الوضوح، اهمها مرتبة الشعور التلقائي ( eenatnops ecneicsnoC) ، ومرتبة الشعور التأملي ( ecneicsnoC eihcilfer) .
أما الشعور التلقائي فهو الاطلاع الحدسي المباشر على احوال النفس، او مجرد الادراك الخاطف السريع لما يطرأ عليها، فكأن هذا الادراك تسجيل للواقع كما هو، وكأن الرائي فيه لا يختلف عن المرئي في شيء.