المحمول، بل يشمل منهم ذلك الجزء المطابق لأفراد الموضوع.
مثال ذلك قولنا: كل سوري عربي، فهو لا يستغرق كل عربي، بل يستغرق بعض العرب، واذا كانت القضية سالبة كان استغراق المحمول فيها تاما، لأن الحكم فيها يشمل جميع افراد الموضوع، كما في قولنا: ليس ولا واحد من الناس بخالد، فهو يستغرق المحمول استغراقا تاما، لأنه ينفي الخلود عن كل انسان.
وأرسطو يسمي المقولات محمولات، لأنها تحمل على الجوهر، وهو لا يحمل على شيء.
والمحمولات الجدلية ( stubirttA seuqitcelaid) عند (فرفوربوس) وغيره من القدماء هي الألفاظ الخمسة، وهي: الجنس، والنوع، والفصل، والخاصة، والعرض العام (ر: هذه الألفاظ) .
وقد تقال المحمولات على الخواص الذاتية التي يتميّز بها الجوهر كما في فلسفة (اسبينوزا) ، فمحمولات الجوهر عنده ( al ed stubirttA ecnatsbuS) هي احواله وصفاته الذاتية، اما الذات الالهية، فان المحكوم به انه موجود لها لا يسمّى محمولا، بل يسمّى صفة، ومنه قولنا: الصفات الالهية ( ueiD ed stubirttA) .
في الفرنسية/ elocE
في الانكليزية/ loohcS
في اللاتينية/ alohcS
المدرسة بالمعنى الضيّق جماعة من الفلاسفة لهم مذهب واحد، ونظام واحد، ومكان واحد للاجتماع، ورئيس او عدة رؤساء يتعاقبون على التعليم.
والمدرسة بالمعنى الواسع جماعة من العلماء او الفلاسفة ينتسبون الى مذهب واحد، او يدافعون عن