في الفرنسية/ etinamuH
في الانكليزية/، dniknam, ytinamuH ssenenamuh
في اللاتينية/ satinamuH
الانسانية تدل على ما اختص به الانسان من الصفات، وأكثر استعمال هذا اللفظ، في اللغة العربية، إنما هو للمحامد، نحو الجودة، والكرم، وغيرها.
والانسانية عند الفلاسفة القدماء هي المعنى الكلي المجرد الدال على ما تتقوم به ماهية الانسان. والدليل على ذلك قول (ابن سينا) : «مثل الانسانية، فانها في نفسها حقيقة ما، وماهية، ليس أنها موجودة في الأعيان، أو موجودة في الأذهان مقوما لها، بل مضاف اليها، ولو كان مقوما لها، لاستحال أن يتمثل معناها في النفس، خاليا عما هو جزؤها المقوم» (الاشارات ص 8) .
والانسان عندهم لا يبلغ أعلى مراتب الانسانية إلا بإخراج ما في قوته الى الفعل، حتى يصبح إنسانا كاملا.
قال صاحب الرسالة الجامعة:
«و لذلك قال الحكيم إنه من كان للعلم ألزم، وعليه أحرص، وأدوم، وفيه أرغب، فهو الى كمال الانسانية أقرب» (الرسالة الجامعة، الجزء الأول، ص 92) . وقال (أبو حيان التوحيدي) : «الانسانية أفق، والانسان متحرك الى أفقه بالطبع، ودائر على مركزه، إلا أنه مرموق بطبيعته، ملحوظ بأخلاق بهيمية.
ومن رفع عصاه عن نفسه، وألقى حبله، وسيّب هواه في مرعاه، ولم يضبط نفسه عما تدعو اليه بطبعه، وكان لين العريكة لاتباع الشهوات الردية، فقد خرج عن أفقه وصار الى أرذل من البهيمية لسوء ايثاره» (المقابسات ص 137، المقابسة 37) .
وللانسانية في الفلسفة الحديثة ثلاثة معان:
1)الانسانية هي المعنى الكلي الدال على الخصائص المشتركة بين جميع الناس، كالحياة، والحيوانية، والنطق، وغيرها. وهذا المعنى