لهم إلهام شبيه بالوحي وكرامات تشبه المعجزات» (ابن سينا، تسع رسائل، ص 114) .
وقال أيضا: «ان الأثر الروحاني السانح للنفس، في حالتي النوم واليقظة، قد يكون ضعيفا، فلا يحرك الخيال، والذكر، ولا يبقى له أثر ... وقد يكون قويا جدا، وتكون النفس عند تلقيه رابطة الجأش، فترتسم الصورة في الخيال ارتساما جيدا، وقد تكون النفس بها معنية، فترتسم في الذكر ارتساما قويا ... فما كان من الأثر الذي فيه الكلام مضبوطا في الذكر في حال يقظة أو نوم ضبطا مستقرا، كان الهاما، أو وحيا صراحا، أو حلما لا يحتاج الى تأويل أو تعبير، وما كان قد بطل هو وبقيت محاكياته وتواليه احتاج الى أحدهما» (الاشارات، ص 216 - 217) . وهذا يختلف بحسب الاشخاص والأوقات والعادات.
فالوحي يحتاج الى تأويل والحلم الى تعبير.
في الفرنسية/ eudnetE
في الانكليزية/ tnetxe, noisnetxE
في اللاتينية/ muitapS, oisnetxE
الامتداد، في اللغة، الانبساط.
تقول: امتد الشيء، انبسط، وامتدّ به السير، طال، وامتدّ النهار تنفس، وامتدّ الماء، كثر، وامتد نظره الى الشيء، طمح ببصره اليه.
وللامتداد عند الحكماء عدة معان:
1 -الامتداد هو الصورة الجسمية، أو هو كون الأجسام موجودة في المكان حالّة يجزء منه. قال (ابن سينا) : «الامتداد الجسماني يلزمه التناهي فيلزمه الشكل» (الاشارات 95) . ومعنى ذلك أن الامتداد الجسماني متناه، والشيء المتناهي يلزمه أن يكون ذا شكل. فالامتداد المتناهي هو إذن ذو شكل.
2 -الامتداد جزء من المكان، وهو متناه، أما المكان فغير متناه.
3 -وقد يجيء الامتداد بمعنى