في الفرنسية/ noitisiuqcA
في الانكليزية/ noitisiuqcA
في اللاتينية/ oitisiuqcA
الاكتساب في اللغة مرادف للكسب، تقول: اكتسب مالا، او علما: طلبه، وربحه، وكسب الشيء: جمعه، وكسب الاثم:
تحمله، ومن فرق بين الكسب والاكتساب، قال: الكسب ينقسم الى كسب الانسان لنفسه، والى كسبه لغيره، ولهذا قد يتعدى الى مفعولين، فيقال كسب فلانا علما أي أناله اياه. أما اكتساب الانسان فلا يكون إلا لنفسه، فكل اكتساب كسب، ولا عكس. وفرقوا أيضا بين الاكتساب والكسب من ناحية أخرى، فقالوا: ان الاكتساب يستدعي التعمل، والمحاولة، والمعاناة، أما الكسب فيحصل بأدنى ملابسة، ولذلك خص الشر بالاكتساب، والخير بالكسب.
ويطلق الكسب أيضا على تحصيل المجهول من المعلوم، كما في قول (ابن سينا) : «ان من شأن النفس ادراك ماهية الكمال بكسب المجهول من المعلوم والاستكمال بالفعل» (النجاة، ص: 482) .
واختلفوا في جواز الكسب بغير النظر، فمن جوزه جعل الكسبيّ أعم من النظري، ومن لم يجوزه قال: النظري والكسبي متلازمان.
والاكتسابي علم يحصل بالكسب.
وهو مباشرة الأسباب بالاختيار، كصرف العقل والنظر في الاستدلاليات، والاصغاء، ونحو ذلك في الحسيات.
فالاكتسابي أعم من الاستدلالي، لأن الاستدلالي هو الذي يحصل بالنظر في الدليل، فكل استدلالي كسبي، ولا عكس.
وأما الضروري فانه اذا دلّ على ما ليس تحصيله مقدورا لمخلوق كان مقابلا للاكتسابي، واذا دلّ على ما يحصل دون نظر وفكر في دليل، كان مقابلا للاستدلالي.
ولذلك جعل بعضهم العلم الحاصل بالحواس اكتسابيا أي حاصلا بمباشرة الأسباب بالاختيار، وبعضهم جعله ضروريا أي حاصلا بغير استدلال.
وفرقوا بين الكسب والخلق