(اسبينوزا) : رغبة واعية تسوق الانسان الى العمل. واذا اردت التفريق بين معنيي الشهوة والاشتهاء قلت ان نسبة الأول الى الثاني كنسبة الشوق الى الاشتياق، لأن الأول يسكن باللقاء، والثاني لا يزول به، وكذلك الشهوة فهي تسكن بالاشباع، أما الاشتهاء فلا ينتهي.
في الفرنسية/ esohC
في الانكليزية/ gnihT
في اللاتينية/ seR
الشيء اسم لما يصحّ أن يعلم أو يحكم عليه أو يخبر عنه.
والظاهر انه مصدر بمعنى اسم المفعول من شاء، اي الأمر المشيء، أو المراد الذي يتعلق به القصد.
وهو أعم من ان يكون بالفعل أو بالامكان فيتناول الواجب والممكن والممتنع (تاج العروس) . والشيء مرادف للموجود، حسيا كان أو ذهنيا، والدليل على ذلك أن أهل اللغة يطلقون لفظ الشيء على الموجود، فإذا قلت لهم: الموجود شيء، تلقوه بالقبول. والدليل على ذلك أيضا أن الفلاسفة لا يفرقون بين الشيء والموجود. قال ابن سينا: «فالشيء لا يفارق لزوم معنى الموجود اياه البتة، بل معنى الموجود يلزمه دائما، لأنه يكون اما موجودا في الأعيان، أو موجودا في الوهم والعقل، فإن لم يكن كذلك لم يكن شيئا» (الشفاء 2، 295) ، ولذلك قيل إن الشيء يكون قديما أو حادثا، جوهرا أو عرضا، خارجيا أو ذهنيا، معلوما أو مجهولا، كليا أو جزئيا.
وللشيء عند الفلاسفة المحدثين معنيان.
الأول واقعي معين، وهو يدل على الثابت في الأعيان أ و