وحدها، ولا يجوز ان يقال ان الجسم يحرك نفسه بها، لأنه لو كان الجسم يحرك نفسه بها، لكان نفسه يتحرك عن نفسه بها، فيصير محركا ومتحركا بحركة واحدة» (النجاة، ص 174 - 175) .
والمحرك الأول ( reimerP ruetom) في فلسفة أرسطو هو اللّه، وهو يحرك العالم، ولا يتحرك معه، وهو فعل محض لا يعتريه التغير.
والمحرك والمتحرك متضايفان، لأن احدهما لا يفهم الا بالقياس الى الآخر. المحرك هو الذي يعطي الحركة، والمتحرك هو الذي يقبلها، وكل حركة فهي انتقال من القوة الى الفعل والمحرك مرادف للعلة، ويطلق في علم النفس على ما يقابل الاحساس، تقول: الاعصاب المحركة، والمراكز المحركة، او يطلق على ما يتجه الى الحركة او يتصف بها، كاحوال النفس جميعا، فان كل حالة منها لا بد من ان تتضمن عناصر محركة.
(ر: الباعث، والدافع والحركة، والمتحرك) .
في الفرنسية/ elbisneS
في الانكليزية/ elbisneS
في اللاتينية/ silibisneS
المحسوس ما يدرك بالحواس، ويرادفه الحسي، ويقابله المعقول، وجمعه محسوسات، قال ابن سينا:
«المحسوسات كلها تتأدّى صورها الى آلات الحس، وتنطبع فيها فتدركها القوة الحاسة» (النجاة 261) وقال التهانوي: «المحسوس هو الحسّي، أي المدرك بالحس» (الكشاف) ، وقد يطلق المحسوس على المدرك بالحدس ادراكا داخليا، لا ادراكا خارجيا، كما في قول (باسكال) : «هذا هو الايمان،