(لارو شفوكولد) : يظن الانسان انه مخير، وهو في الحقيقة مسيّر.
اذا وجه عقله الى هدف معين، دعاه قلبه الى غيره(: كتاب الحكم IILX، للاروشفوكولد، وراجع ايضا: الفصل الرابع من كتاب الطبائع والسجايا للابروير، وعنوانه:
القلب).
وقلب الشيء له، وباطنه:
وهو ضد ظاهره، والظاهر لا يدل على الباطن دائما، لأن الانسان قد يخفي ما في نفسه، فيكون مطمئنا في الظاهر، مضطربا في الباطن، او بالعكس.
والقلب عند بعض الفلاسفة مركز القوة الغضبية، وفضيلتها الشجاعة.
وقد يطلق لفظ القلب على الشعور بالعطف، او الحنان، او الرحمة، او المحبة، او غيرها من الاحوال الوجدانية. ومن الامثال السائرة قولهم: من القلب الى القلب، وقولهم: في بعض القلوب عيون. وقولهم: القلب مصحف البصر.
في الفرنسية/ eduteiuqnI
في الانكليزية/ ssensseltseR, ssenisaenU
في اللاتينية/ oduteiuqnI
قلق الشيء لم يستقر في مكان واحد، ولم يستقر على حال، وقلق ايضا: اضطرب وانزعج، فهو قلق، كريشة في مهب الريح.
وللقلق عند (لوك) معنى خاص، وهو الشعور بالضيق، او الانزعاج، الذي يسبق الفعل الارادي.
وله عند (كوندياك) درجتان:
اولاهما درجة الانزعاج وعدم الرضا، وثانيتهما درجة الجزع والكرب.
اما عند المتأخرين من فلاسفة