صانعيها او عن طبيعة الجمهور الذي يتذوقها. ويقابله علم الجمال النفسي- الفيسيولوجي، وعلم الجمال الاجتماعي، وعلم الجمال الفلسفي.
في الفرنسية/ noitiddA
في الانكليزية/ noitidda
في اللاتينية/ oitiddA
جمع المتفرق جمعا: ضمّ بعضه الى بعض، وألّفه. والجمع الجماعة من الناس. وعند علماء الرياضيات ضم الأعداد، أو الحدود الجبرية المتشابهة بعضها الى بعض. وعند الأصوليين والفقهاء هو أن يجمع بين الأصل والفرع لعلة مشتركة بينهما ليصح القياس، ويقابله الفرق، وتلك العلة المشتركة تسمى جامعا.
وعند الصوفية هو ازالة الشعث والتفرقة. وميزوا الجمع ( noinueR) من التفرقة ( noitarapeS) بقولهم:
ان ما يكون كسبا للعبد من اقامة وظائف العبودية، وما يليق بأحوال البشرية فهو فرق. وما يكون من قبل الحق من إبداء معان، وابتداء لطف واحسان، فهو جمع، ولا بدّ للعبد منهما، فإن من لا تفرقة له لا عبودية له، ومن لا جمع له لا معرفة له. قالوا: «و جمع الجمع مقام آخر أتم وأعلى من الجمع.
فالجمع شهود الأشياء بالله، والتبرّي من الحول والقوة، إلّا بالله، وجمع الجمع: الاستهلاك بالكلية، والفناء عما سوى اللّه، وهو المرتبة الأحدية» (تعريفات الجرجاني) .
والجمع عند المنطقيين هو كون المعرّف بحيث يصدق على جميع أفراد المعرّف، وذلك المعرّف يسمّى جامعا. ويصح الجمع المنطقي في التصورات، كما يصحّ في القضايا.
ويرمز اليه في علم المنطق الحديث باحدى الاشارتين- التاليتين: (+) و (ن) . فالمجموع المنطقي للتصورين