فمرد ذلك الى اشتغاله بأمور تمنعه من تذكر ما قاله سابقا، ولو قرّب بين الحكمين المتناقضين اللذين صدق بهما في زمانين مختلفين، لأثبت احدهما وأبطل الآخر.
لذلك قيل: ان الزمان علة الوقوع في التناقض، والوسيلة الوحيدة لاجتناب الوقوع في التناقض هي التحليل.
في الفرنسية/ emsitiniF
في الانكليزية/ msitiniF
تناهى الشيء بلغ غايته، وتناهى الماء وقف في الغدير وسكن. ومنه قول المتنبي: تناهى سكون الحسن في حركاتها.
والتناهي ( edutiniF) صفة كل متناه.
ونظرية التناهي هي القول انه ليس ثمة شيء لا متناه بالفعل، وانما هنالك اشياء متناهية تخضع لقانون العدد. وتسمى هذه الأشياء المتناهية بالأشياء المحدودة. واذا قيل ان العقل يستطيع ان يتصور اللامتناهي الرياضي قال أصحاب نظرية التناهي ان الموجود في الاذهان غير الموجود في الأعيان. (ر: كتاب، tarutuoC ervil. euqitamehtam inifni'l eD III) ففيه حوار بين القائلين بالتناهي والقائلين باللاتناهي).
وتطلق نظرية التناهي ايضا على مذهب من يقول ان كل قطاع من عالم الواقع متناه. قال بورل:
«لا يمكننا ان نستخرج من نظراتنا الرياضية اي دليل على تناهي عالمنا أو لا تناهيه» ( exodaraP, leroB 8, inifni'l ed) . ( ر: النهاية) .