في الفرنسية/ fitcejbO
في الانكليزية/ evitcejbO
الموضوعي هو المنسوب الى الموضوع بجميع معانيه.
1 -فاذا دلّ الموضوع على ما يتمثله الذهن لا على الشيء الخارجي.
(كما في فلسفة ديكارت وفلسفة العصر الوسيط) كان الموضوعي مقابلا للفعلي أو الصوري، تقول:
الحقيقة الموضوعية (- cejbo etilaeR evit) أي الحقيقة المقابلة للحقيقة الصورية ( ellemrof etilaeR) او الفعلية ( elleutcA) التي توجد خارج الذهن. فالوجود الموضوعي بهذا المعنى هو الموجود الذهني، اما الوجود الصوري او الفعلي اي وجود الشيء من جهة الصورة فهو وجوده في ذاته مستقلا عن كل تمثل ذهني.
2 -واذا دل الموضوع على ما يقابل الذات دلّ الموضوعي على ما يقابل الذاتي. وله بهذا الاعتبار معنيان.
آ- فإنّ دل الذاتي ( fitcejbuS) على الظاهر ( tnerappa) او اللاواقعي، دلّ الموضوعي على ما يتقوم به الشيء الخارجي، وهو ما يوجد بذاته في الاعيان مستقلا عن المدرك.
ب- وان دلّ الذاتي على الفردي ( leudividnI) ، دلّ الموضوعي على ما يكون صحيحا بالنسبة الى جميع العقول، لا بالنسبة الى عقل دون آخر. والعقل الموضوعي هو الذي ينظر الى الأشياء نظرة موضوعية فلا يتأثر في احكامه بما تعود، او احب، أو كره.
3 -والموضوعي هو المستقل عن الارادة، كالظواهر الطبيعية.
قال (رنان) «ان انتاج الحقيقة ظاهرة موضوعية، غريبة عن الذات، تحدث فينا دون ارادتنا، كأنها؟ راسب؟ كيماوي ينبغي لنا ان نكتفي بمشاهدته» .
(ر:- ated selliueF, naneR 402, seehc) .