العام من حيث شموله لجميع الأفراد المستغرقة فيه. قال ابن سينا: «لو كانت الحيوانية توجب ان لا يقال عليها عموم او خصوص لم يكن حيوان خاص أو حيوان عام» (الشفاء 487 - 488) .
والعموم بالمعنى المشخص او العيني هو الاحاطة بجميع الأفراد في صنف معين، او بأكبر عدد منهم كقولنا عموم التلاميذ وعموم السكان.
والعمومي هو المنسوب الى العموم وجمعه (عموميات) ( setilareneg) وقد يستعمل هذا اللفظ على سبيل الزراية، للدلالة على قول سطحي عمم اكثر مما ينبغي (ر: التعميم، العام) .
في الفرنسية/ eticeC
في الانكليزية/ ssendnilB
العمى في اللغة عدم البصر عمّا من شأنه ان يكون بصيرا، فالحجر مثلا لا يتصف بالعمى، لأنه ليس من شأنه ان يبصر، وقد يطلق العمى على غير المبصرات، فيقال عمى العقل، وعمى البصيرة.
فالمصاب بالعمى العقلي ( eticeC elatnem) لا يفقد بصره، بل يفقد قدرته على معرفة الأشياء المدركة بالحس، وان كانت مألوفة لديه.
والمصاب بالعمى اللفظي elabrev eticeC) لا يفقد قدرته على رؤية الحروف المكتوبة او المطبوعة، بل يفقد قدرته على قراءتها، وفهم معانيها.
والمصاب بالعمى الخلقي ( elarom eticeC) لا يفرق بين الخير والشر لفقدان حسه الخلقي.
وعمى الألوان ( eispotamorhcA) قسمان، كلي وجزئي. فالكلي هو العجز عن التمييز بين الألوان مع بقاء الاحساس البصري سليما من الاضطراب، والجزئي هو العجز عن