هي البحث في طبيعة القيم، وأصنافها، ومعاييرها، وهي باب من ابواب الفلسفة العامة، ترتبط بالمنطق وعلم الاخلاق وفلسفة الجمال والالهيات، ولها معنيان: الأول هو النظر في احدى القيم كقيمة العقل مثلا، والثاني هو النظر الانتقادي في معنى القيمة على الاطلاق.
في الفرنسية/ tnatsisbuS
في الانكليزية/ tnetsisbuS
القيام هو الثبوت والدوام والبقاء (ر: البقاء retsisbuS) ويكون بالغير او بالذات، فان كان بالغير كان محتاجا الى ما يقوّمه، وان كان بالذات لم يكن محتاجا الى ذلك، لأن القيام بالذات هو الوجود بالذات، والموجود بذاته، ومن ذاته، هو القيّوم. قال ابن سينا: «كل موجود اذا التفت اليه من حيث ذاته من غير التفات الى غيره، فإما ان يكون بحيث يجب له الوجود في نفسه او لا يكون، فإن وجب فهو الحق بذاته، الواجب وجوده من ذاته، وهو القيّوم» (الاشارات والتنبيهات، ص 140 من طبعة ليدن 1892) .
في الفرنسية/ etiesA
في الانكليزية/ ytiesA
في اللاتينية/ satiesA
القيومية هي قيام الموجود بذاته، او وجوب وجوده من ذاته، وهي صفة من صفات اللّه، لأنه تعالى حيّ قيوم، لا يشاركه في هذه الصفة موجود، والقيومية مقابلة للتبعية ( eteilabA) وهي كون الموجود قائما بغيره.
والقيومية عند (شوبنهاور) صفة الارادة الكلية.