رسمي مختص، أو تطلق على صدق مضمون الوثيقة، ومطابقته للواقع.
والأصالة في علم ما بعد الطبيعة هي المطابقة التامة بين ظاهر الوجود وحقيقته، وفي علم الأخلاق هي الصدق والاخلاص. ويطلق اصطلاح نقد الاصالة في علم التاريخ على نظر المؤرخ في الوثائق والروايات هل هي صحيحة أو مدسوسة او مزورة.
والاصالة عند (هيدجر) هي الافكار والعواطف الصادرة حقا عن صاحبها فكل من كان تفكيره صدىّ للبيئة، او للرأي العام، وكلامه غير صادر عن ذاته، وغير متصل بالواقع، لم يكن انسانا أصيلا.
والثاني هو الجدة أو الابتداع ( etilanigiro) وهو امتياز الشيء او الشخص على غيره بصفات جديدة صادرة عنه، فالأصالة في الانسان إبداعه، وفي الرأي جودته، وفي الاسلوب ابتكاره، وفي النسب عراقته.
والأصالة بهذا المعنى ضد السخف، والاسفاف، والابتذال، وهي أن يأتي المرء بشيء جديد مبتكر لم يسبقه اليه غيره، فاذا قلّد غيره أو أتى بشيء مبتذل، أو سخيف، لم يكن اصيلا. قال باسكال: «كلما كان الانسان ادق تفكيرا كان الأصيل في نظره اكثر عددا» ( lacsaP) - nurB noitide etitep, seesneP) 323 7. n, gcivhcs وليس من الاصالة في شيء ان يكون الرجل غريب الأطوار، كثير التمدّح بمخالفة قواعد السلوك المألوفة، فإن الخروج عن النظام والاعتدال أقرب الى الحمق وذهاب العقل منه الى الفطانة وذكاء القلب.
في الفرنسية/ enigirO
في الانكليزية/ nigirO
في اللاتينية/ ogirO
الأصل أسفل الشيء، وهو في اللغة عبارة عما يفتقر اليه، ولا يفتقر الى غيره، وفي الشرع عبارة عما يبنى عليه غيره، أو هو ما ثبت حكمه