في النسب او المسكن او الاجتماع، أو يطلق على كل انسان من حيث هو انسان، فاذا قلت احبوا اقرباءكم، وابغضوا اعداءكم، فرقت بين الأقرباء والأعداء، ولكنك اذا قلت احبوا اعداءكم، واحسنوا الى من اساء اليكم جعلت جميع الناس في منزلة ذوي قرباك.
والقريب في اصطلاح الصوفية هو القريب من اللّه بالمكاشفة والمشاهدة. والقريب عندهم نوعان:
قرب النوافل، وهو زوال الصفات البشرية عن الانسان، وظهور الصفات الالهية عليه. وقرب الفرائض، وهو فناء العبد بالكلية عن الشعور بجميع الموجودات، حتى عن الشعور بنفسه، بحيث لا يبقى في نظره الّا وجود الحق.
هذا معنى قولهم: فناء العبد في اللّه.
في الفرنسية/ noisiviD
في الانكليزية/ noisiviD
في اللاتينية/ oisiviD
1 -القسمة في اللغة اسم من انقسام الشيء، وعند الرياضيين تجزئة الشيء، فاذا اردت ان تقسم عددا على آخر جزأت الأول بقدر العدد الثاني، ويسمى الأول بالمقسوم، والثاني بالمقسوم عليه، والناتج خارج القسمة.
2 -أما عند المنطقيين فالقسمة مرادفة للتقسيم، وهو ارجاع التصور الى اقسامه، ولها عندهم وجهان:
الأول ارجاع المركب الى اجزائه أو عناصره، ويسمّى هذا الارجاع تجزئة أو تحليلا، والثاني ارجاع الكلي الى جزئياته، او انقسام الكلي بحسب الما صدق الى اصناف او افراد تندرج تحته، وسبيل ذلك أن يضاف الى ذلك الكلي قيد يخصصه، فينشأ عن هذه الاضافة مفهوم جديد