لأن الجبرية تعلق ضرورة حدوث الأشياء على مبدأ أعلى منها، يسيرها كما يشاء، فهي إذن ضرورة متعالية. وليس في مذهب وحدة الوجود إنكار لهذا التعالي، لأن اللّه عند أصحاب هذا المذهب هو الطبيعة الطابعة، والعالم هو الطبيعة المطبوعة. ومن الجبريين من قال بجبرية متوسطة بين الجبر والتفويض، لأنهم يثبتون للعبد كسبا بلا تأثير فيه، أو اختيارا للفعل بلا قدرة عليه. مثال ذلك أن الجندي يستطيع أن يزج نفسه في المعركة، أو ان يهرب منها، ولكنه اذا كان مقدرا عليه أزلا أن يموت، فموته واقع لا محالة. وكذلك الرواقي الذي يظن نفسه حرا أمام ما يحدث له، فإنه، مهما يفعل، سائر إلى مصيره المحتوم سواء أرضي به، أم قاومه.
أما الحتمية فهي مذهب من يرى ان لظواهر الطبيعة عللا تحدثها، وهي مبدأ السببية بعينه. العلة توجب حدوث المعلول، والضرورة محيطة بالأشياء كلها.(ر:
الحتمية).
في الفرنسية/ xueireS
في الانكليزية/ xuoires
في اللاتينية/ suireS
الجد ضد الهزل، والجدّي هو المنسوب الى الجدّ، ويرادفه الجاد او المجتهد، فاذا اطلقته على الانسان، دلّ على الرجل الوقور الذي لا يلعب، ولا يحب المزاح والهزل ولا يريد باللفظ الا معناه الحقيقي، ولا ينظر الى ما يفعل إلّا بعين الرزانة والاهتمام. واذا اطلقته على الشيء دل على ما يهتمّ به المرء، ويحرص عليه، سواء كان ذلك الشيء كتابا، او مقالا، أو وظيفة، او مشروعا، او عقيدة.
وروح الجد ( sueires ed tirpsE) عند (سارتر) استعداد للنفس