كله جواهر، ومنهم من يثبت وجود العرض ويزعم انه لا يقوم بنفسه.
ومنهم من يجوز قيام العرض بالعرض، ومنهم من لا يجوزه، ومنهم من يقول ان العرض لا يبقى زمانين، ومنهم من يجوز بقاءه.
(ر: الجوهر. الذات، الماهية، المقولات) .
في الفرنسية/ emutuoC
في الانكليزية/ motsuC
العرف ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول، وتلقته الطبائع بالقبول (تعريفات الجرجاني) وهو قسمان عرف عام، وعرف خاص. أما العرف العام، فهو مجموع العوائد والتقاليد العامة المنتشرة في المجتمع، واما العرف الخاص، فهو مجموع ما يتعوده الفرد من أنماط السلوك.
والعرف مرادف للعادة الا ان القدماء يفرقون بينهما بقولهم: ان استعمال العادة في الأفعال، والعرف في الاقوال. اما المحدثون من الفلاسفة الغربيين فيفرقون بينهما بقولهم أن العرف خارجي، والعادة داخلية وخارجية معا ولذلك قال بعضهم: العرف لا يثبت الا بالتكرار، على حين ان العادة قد تثبت بمرّة.
(ر: العادة) .