العالم الاقتصادي ترتيبا يحقق انسجام المصالح والمنافع، وان علم الاقتصاد السياسي يدرس العلاقات السببية والضرورية التي هي في الوقت نفسه علاقات غائية. ولا يكفي لتصحيح هذا الاصطلاح أن نستبدل به اصطلاحا آخر كعلم الاقتصاد الاجتماعي ( elaicoS eimonocE) ، لأن هذا الاصطلاح يطلق عند بعض الكتاب الفرنسيين على البحث في حياة العمال المادية والخلقية، وعلى الوسائل اللازمة لتحسين شروط حياتهم.
وهذا الموضوع مختلف عن موضوع علم الاقتصاد السياسي. وقد فرق (فالراس) بين موضوع الاقتصاد السياسي، وموضوع الاقتصاد الاجتماعي، فقال: ان علم الاقتصاد السياسي يبحث في قوانين الحياة الاقتصادية كما هي، أما علم الاقتصاد الاجتماعي فيعين للنظام الاقتصادي صورة غائية، ويبين ما هي الوسائل المؤدية الى تحقيقها.
ومن الأصلح لنا في اللغة العربية أن نحذف كلمة (سياسي) من اسم هذا العلم، وأن نسميه بعلم الاقتصاد، أو العلم الاقتصادي.
وليس هذا العلم في نظرنا سوى قسم من علم أعم منه، وهو علم الاجتماع.
في الفرنسية/ noitcivnoC
في الانكليزية/ noitcivnoC
في اللاتينية/ oitcivnoC
الاقتناع بالشيء هو الرضى به، ويطلق على اعتراف الخصم بالشيء عند اقامة الحجة عليه. وهو على العموم، إذعان نفسي لما يجده المرء من ادلة تسمح له بقدر من الرجحان والاحتمال كاف لتوجيه عمله، الا أنه دون اليقين في دقته ووضوحه.
والفرق بين الاقتناع والاعتقاد ان الاقتناع يستند الى اسباب فكرية، على حين ان الاعتقاد قد