في الفرنسية/ ecnessE
في الانكليزية/ ecnessE
في اللاتينية/ aitnessE
الذات النفس والشخص، يقال ذات الشيء نفسه وعينه، والنسبة إليه ذاتي (ر: هذا اللفظ) .
والذات أعم من الشخص، لأن الذات، يطلق على الجسم وغيره، والشخص لا يطلق إلا على الجسم (الجرجاني) .
وللذات عدة معان:
1 -الذات ما يقوم بنفسه.
ويقابله العرض ( tnediccA) بمعنى ما لا يقوم بنفسه. والذات يطلق على باطن الشيء وحقيقته، والعرض لا يطلق إلا على التبدلات الظاهرة على سطح الشيء. والذات ثابتة، والأعراض متبدلة.
ويرى بعض الفلاسفة أن الذات هو ما يقوم به غيره سواء كان قائما بنفسه كزيد في قولنا: زيد العالم، أو كان غير قائم بنفسه كالسواد في قولنا: رأيت السواد الشديد. وقد يطلقه بعضهم على ما يكون عامّا، أو على ما تصدق عليه الماهية، كقول المنطقيين:
ذات الموضوع بمعنى ما يصدق عليه ذلك الموضوع من الأفراد.
والذات أيضا هو الموضوع ويقابله المحمول.
2 -ويطلق الذات على الماهية ( etiddiuQ) بمعنى ما به الشيء هو هو، ويراد به حقيقة الشيء ويقابله الوجود. وقد يطلق على الماهية أيضا باعتبار الوجود.
(ر: الكائن، etitnE) .
3 -والذوات عند الفلاسفة الاسكوتلانديين قسمان: الذوات الأولى أو الفردية (- eimerp secnessE selleudividni uo ser) مثل ريد