( وَ ) إذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَ ( لَا يَصِحُّ رَهْنٌ مَا بِذِمَّةٍ ) كَشِيَاهِ السَّلَمِ وَشِيَاهِ الدِّيَةِ قَبْلَ الْقَبْضِ ، لِأَنَّهُ وَلَوْ تَعَيَّنَ الَّذِي كَانَ الشَّيْءُ فِي ذِمَّتِهِ تَعَيَّنَتْ كَمِّيَّتُهُ لَكِنْ لَمْ تَتَعَيَّنْ ذَاتُهُ لِأَنَّ مَنْ عَلَيْهِ مِائَةُ دِينَارٍ أَيُّمَا مِائَةِ دِينَارٍ أَعْطَاهَا كَانَتْ خَلَاصًا لَهُ ، ( وَلَا ) رَهْنُ ( طَلَاقٍ أَوْ شُفْعَةٍ عِنْدَ بَعْضٍ ) ، لِأَنَّهُمَا لَيْسَا شَيْئًا مُتَعَيَّنًا فِي الْخَارِجِ ، بَلْ الطَّلَاقُ حَقٌّ مُتَرَتِّبٌ فِي ذِمَّةِ الزَّوْجِ إذَا أَرَادَهُ مِنْهَا زَوْجُهَا وَأَوْقَعَهُ وَقَعَ ، وَكَذَا نَائِبُهُ ، وَالشُّفْعَةُ حَقٌّ عَلَى الْمُشْتَرِي يُسَلِّمُهُ لِلشَّفِيعِ إذَا أَرَادَهُ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ رَهْنَهُمَا ، فَإِذَا حَلَّ أَجَلُ الدَّيْنِ طَلَّقَ الْمُرْتَهِنُ زَوْجَ الرَّاهِنِ ، وَلَا يَفُوتُ الطَّلَاقُ بِالتَّأْخِيرِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْأَجَلُ فَمَتَى شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِذَا طَلَّقَ فَقَدْ تَخَلَّصَ الرَّاهِنُ مِنْ الدَّيْنِ ، وَيَكُونُ طَلَاقًا بَائِنًا لَا يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا إلَّا بِإِذْنِهَا عَلَى مَا يَظْهَرُ ، لِأَنَّ ذَلِكَ تَضْيِيقٌ عَلَى الْمَدِينِ ، فَهُوَ كَالطَّلَاقِ الَّذِي يُوقِعُهُ الْحَاكِمُ بِالْإِلْجَاءِ إلَى حَقٍّ ، وَكَتَطْلِيقِ نَفْسِهَا إذَا عَلَّقَ لَهَا فَالْوَاضِحُ فِيهِ الْبَائِنُ ، وَإِنْ كَانَ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا فَمَا فَائِدَتُهُ ؟ وَلَا يَصِحُّ الطَّلَاقُ إنْ أَعْطَاهُ الرَّاهِنُ الدَّيْنَ ، وَلَا يَصِحُّ رَهْنُ الشُّفْعَةِ إلَّا بَعْدَ بَيْعِ مَا يُشَفَّعُ ، وَإِذَا بِيعَ فَلِذِي الشُّفْعَةِ رَهْنُهَا ، فَإِذَا رَهَنَهَا فَلِلْمُرْتَهِنِ أَخْذُهَا بِأَنْ يَشْفَعَ بِمَالِ نَفْسِهِ مَا بِيعَ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ شَرِيكًا فِي الْمَبِيعِ أَوْ فِي طَرِيقٍ أَوْ نَحْوِهِ ، وَإِذَا شَفَعَ فَقَدْ تَخَلَّصَ الرَّاهِنُ مِنْ الرَّهْنِ وَكَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا ، وَإِنْ لَمْ يَشْفَعْ حَتَّى فَاتَتْهُ الشُّفْعَةُ أَوْ أَبْطَلَهَا ، فَقِيلَ: بَطَلَ دَيْنُهُ ، وَقِيلَ: لَا ، وَقَدْ يَكُونُ الرَّاهِنُ وَالْمَرْهُونُ شَيْئًا وَاحِدًا قَالُوا فِي الدِّيوَانِ: وَإِنْ أَمَرَ عَبْدَهُ أَنْ يَرْهَنَ نَفْسَهُ فِي دَيْنِهِ فَفَعَلَ الْعَبْدُ ذَلِكَ