( وَإِنْ قَالَ ) الْمَطْلُوبُ لِلْقِسْمَةِ: ( مَا وَرَّثَ هَذَا ) أَيْ هَذَا الطَّالِبَ لِلْقِسْمَةِ ( مُوَرِّثُنَا إنَّمَا ) هَذَا الطَّالِبُ ( هُوَ عَبْدٌ أَوْ مُشْرِكٌ أَوْ قَاتِلٌ أَوْ طَالِقٌ ثَلَاثًا ) إنْ كَانَ الطَّالِبُ أُنْثَى ، وَوَجْهُ الْبَيَانِ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ الْمُدَّعَى وُجُودُهُ مَاتَ أَوْ أَنَّهُ ابْنٌ لِفُلَانٍ لَا لَهُ أَوْ أَبٌ كَذَلِكَ أَوْ مُظَاهِرٌ مِنْهَا ثَلَاثًا وَفَاتَتْ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ طَلَاقٌ أَوْ طَالِقٌ وَاحِدَةً قَبْلَ الدُّخُولِ ، أَوْ طَلَاقًا بَائِنًا ، أَوْ طَلَاقًا رَجْعِيًّا ، تَمَّتْ عِدَّتُهُ أَوْ حَرُمَتْ ( بَيَّنَ ) أَيْ فَلْيَأْتِ عَلَى مَا قَالَ بِبَيَانٍ ، ( وَإِلَّا ) يُبَيِّنَ ( فَلَا يَمِينَ ) لِلْمَطْلُوبِ عَلَى الطَّالِبِ فِي انْتِفَاءِ كَوْنِ الْمُوَرِّثِ عَبْدًا أَوْ نَحْوَهُ مِمَّا ذُكِرَ وَلَا فِي الْعِلْمِ بِانْتِفَاءِ ذَلِكَ لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ فِي النَّاسِ الْحُرِّيَّةُ وَالْإِسْلَامُ وَلَمْ يُدْرَكْ الْيَمِينُ أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْ لِأَنَّهُ وَارِثٌ مِثْلُهُ وَمُدَّعٍ مِثْلُهُ لَوْ ادَّعَى وَبَيِّنَتُهُ مَقْبُولَةٌ إذَا ادَّعَى أَنَّهُ قَتَلَهُ غَيْرُهُ وَهُوَ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِ إذْ الْأَجْنَبُ لَا دَعْوَى لَهُ فِي ذَلِكَ إذَا ادَّعَى عَلَيْهِ الْوَرَثَةُ الْقَتْلَ ( إلَّا عَلَى الطَّلَاقِ ) فَإِنَّ لَهُ تَحْلِيفَ الطَّالِبِ عَلَى أَنَّهُ لَا عِلْمَ لَهُ بِالطَّلَاقِ ( إنْ لَمْ يُتَّهَمْ ) أَيْ الْمَطْلُوبُ لِلْقِسْمَةِ ( بِالضَّرَرِ ) فِي إرَادَةِ التَّحْلِيفِ بِأَنْ يُتَّهَمَ بِإِرَادَةِ يَمِينِ الْمَضَرَّةِ ، وَإِنْ اُتُّهِمَ نُزِعَتْ الطَّالِبَةُ مِنْ يَمِينِ الْمَضَرَّةِ عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ فِي النَّزْعِ مِنْهَا ، وَإِنَّمَا كَانَ لِلْمَطْلُوبِ عَلَيْهَا يَمِينٌ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ تَعْرِفَ بِالطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ .

وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَوْ وُجِدَتْ عَلَامَةُ الْقَتْلِ فِي مَيِّتٍ وَلَمْ يُعْلَمْ قَاتِلُهُ وَلَمْ يَدَّعِ أَوْلِيَاؤُهُ الْقَتْلَ عَلَى أَحَدٍ بِعَيْنِهِ وَكَانَ حُرًّا وَلَمْ يُوجَدْ فِي مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ وَلَمْ يُقْتَلْ بِزِحَامٍ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْبَلَدِ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْبَلَدِ وَجَبَ عَلَى أَهْلِ الْبَلَدِ