( وَإِنْ ) دَعَا رَجُلٌ رَجُلًا لِقِسْمَةِ مَالِ فُلَانٍ وَادَّعَى أَنَّهُ ابْنُهُ وَأَنْكَرَ أَوْ أَخُوهُ وَوَارِثَهُ أَوْ دَعَاهُ لِقِسْمَةٍ وَادَّعَى أَنَّهُ شَرِيكٌ وَلَوْ بِلَا إرْثٍ وَ ( أَنْكَرَ ) الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( كَوْنَهُ ابْنَ فُلَانٍ ) أَوْ كَوْنَهُ أَخَاهُ أَوْ كَوْنَهُ وَارِثًا أَوْ كَوْنَهُ شَرِيكًا ( بَيَّنَ ) مَنْ هُوَ ( مُدَّعٍ ) أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ابْنُ فُلَانٍ أَوْ أَخُوهُ أَوْ وَارِثُهُ أَوْ شَرِيكٌ ( وَأُجْبِرَ ) الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( عَلَيْهَا ) أَيْ عَلَى الْقِسْمَةِ ( إنْ بَيَّنَ ) الْمُدَّعِي أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ابْنُ فُلَانٍ أَوْ أَخُوهُ أَوْ وَارِثُهُ أَوْ شَرِيكٌ ، وَلَا يُجْزِي الْخَبَرُ ( وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ ) لِلْمُدَّعِي ( عَلَيْهِ ) عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( يَمِينُ أَنَّهُ لَيْسَ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ) أَوْ لَيْسَ أَخَاهُ أَوْ وَارِثَهُ أَوْ شَرِيكًا لِأَنَّهُ يَكُونُ غَيْبًا ، وَلَا يَمِينَ عَلَى الْغَيْبِ وَذَلِكَ شَهَادَةُ نَفْيٍ وَتَهَاتُرٌ لَا تَجُوزُ ، فَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ابْنًا لِفُلَانٍ أَوْ كَمَا قَالَ الْمُدَّعِي ، وَالْأَوْلَى أَنَّ الْمُنْكِرَ الَّذِي هُوَ الْمَدْعُوُّ أَنْ يَقْسِمَ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَحْلِفَ أَنَّ دَاعِيَهُ لَيْسَ ابْنًا أَوْ وَارِثًا أَوْ شَرِيكًا لِإِمْكَانِ ذَلِكَ وَلَا يَدْرِي بِهِ لِأَنَّ نَفْيَ ذَلِكَ الْمُنْكِرِ النَّافِي لَيْسَ قَطْعًا ، بَلْ أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدِي أَنَّهُ ابْنٌ أَوْ وَارِثٌ أَوْ شَرِيكٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَزِيدَ مَا يَعُمُّ أَنْ تَقُولَ لَهُ: نَقْسِمُ فَيَقُولَ لَكَ: لَسْت شَرِيكًا مَعِي ، أَوْ يَقُولَ لَكَ نَقْسِمُ فَتَقُولَ: مَا أَنَا شَرِيكًا لَكَ ( وَ ) ذَلِكَ أَنَّهُ ( إنْ قَالَ لَمْ أَدْرِ أَنَّكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَلَا أُصَدِّقُكَ حَتَّى تُبَيِّنَ ) ذَلِكَ ( فَلَهُ ذَلِكَ ) وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَيْسَ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ، وَلَا أَنَّهُ لَمْ يَدْرِ أَنَّهُ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ، وَلَا أَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُ ، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ إذَا لَمْ يُنْسَبْ إلَيْهِ الْفِعْلُ يَلْزَمُهُ الْيَمِينُ فِي شَيْءٍ يُمْكِنُ أَنْ يَعْرِفَهُ مِمَّا لَا تُوجَدُ فِيهِ بَيِّنَةٌ مَعَ إمْكَانِ الْوُجُودِ وَلَا