وَإِنَّمَا يُقْسَمُ الْمُشَاعُ ( لِحَرْثٍ ) أَوْ سُكْنَى إنْ كَانَ مِمَّا يُسْكَنُ كَدُورٍ وَبُيُوتٍ ، وَيُقْسَمُ قِسْمَةً لَا تَفَاوَتَ فِيهَا ، فَلَوْ خَلَّفَ إنْسَانٌ عَشَرَةَ أَوْلَادٍ وَأَخُوهُ وَلَدًا وَاحِدًا كَانَتْ سِهَامُهُمْ أَحَدَ عَشَرَ عَلَى الرُّءُوسِ ، وَإِذَا أَرَادُوا قِسْمَتَهُ ( فَهَلْ ) يُقْسَمُ ( عَلَى الذُّكُورِ الْبُلَّغِ ) الْعُقَلَاءِ الْأَحْرَار دُونَ الْإِنَاثِ وَالْأَطْفَالِ وَالْعَبِيدِ وَالْمَجَانِينِ ؟ فَلَا سَهْمَ لِهَؤُلَاءِ الْأَصْنَافِ فِيهِ إلَّا إنْ أَرَادُوا أَنْ يُرْضِخُوا لَهُمْ شَيْئًا ، فَمَنْ شَاءَ حَرَثَ سَهْمَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ أَوْ أَعْطَاهُ يَحْرُثُ سَهْمَهُ إلَّا بِإِذْنِهِ ، وَذَكَرُوا فِي ابْنِ وَلِيَّةِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْمُشَاعِ أَنْ يَجْعَلُوا لَهُ سَهْمًا فِي مُشَاعِهِمْ عَلَى قَدْرِ نَظَرِهِمْ قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، وَيَدْخُلُ مَعَ أَهْلِ الْمُشَاعِ فِي قِسْمَةِ الْمُشَاعِ مَوَالِيهِمْ ، وَمَنْ لَقَطُوهُ وَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَيْدِيهِمْ قَالَهُ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَالْمُشْتَرِكُ مِنْ الرِّجَالِ يَأْخُذُ مِنْ مُشَاعِ كُلِّ قَبِيلَةٍ اشْتَرَكَتْ فِيهِ عَلَى قَدْرِ الْخِلَافِ فِي إرْثِهِ ، وَكَذَا الْخَلِيطَانِ بَيْنَ قَبِيلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ مِنْ ثَلَاثٍ .

وَهَكَذَا يَأْخُذُونَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ بِرَجُلٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقْسِمُونَ وَإِنْ كَانَ اثْنَانِ مِنْ قَبِيلَةٍ وَاحِدَةٍ وَآخَرُ مِنْ أُخْرَى أَخَذَ الِاثْنَانِ مِنْ الْقَبِيلَةِ كَرَجُلَيْنِ وَآخَرُ مِنْ قَبِيلَةٍ ، وَكَذَا إنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ مِنْ قَبِيلَةٍ ، وَيَأْخُذُ الْخُنْثَى نِصْفَ مَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ فَقَطْ دُونَ نِصْفِ مَا تَأْخُذُ الْمَرْأَةُ لَوْ كَانَتْ تَأْخُذُ إلَّا عِنْدَ مَنْ يَقُولُ: تَأْخُذُ الْمَرْأَةُ نِصْفَ الذَّكَرِ فَإِنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِيهَا ، فَقِيلَ: لَا تَأْخُذُ مِنْ الْمُشَاعِ نِصْفَ الذَّكَرِ ، وَقِيلَ: تَأْخُذُ مِنْ الْمُشَاعِ فَيَكُونُ سَهْمُهَا كَسَهْمِ الذَّكَرِ وَوَجْهُ مَنْعِ الْأُنْثَى أَنَّهَا تَنْقُلُ الْإِرْثَ إلَى زَوْجِهَا وَوَلَدِهَا فَيَدْخُلُ فِي الْمُشَاعِ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ ، وَوَجْهُ مَنْعِ الطِّفْلِ أَنَّ