فَكُلُّ مُضَارَبَةٍ فَسَدَتْ فَالْمَالُ وَرِبْحُهُ لِرَبِّهِ ، وَلِلْمُضَارَبِ قَدْرُ عَنَائِهِ وَلَوْ تَلِفَ الْمَالُ أَوْ خَسِرَ ، وَقِيلَ: الرِّبْحُ لِلْمُضَارَبِ وَقِيلَ: بَيْنَهُمَا وَعَلَيْهِمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ إنْ لَمْ يَرْبَحْ أَوْ تَلِفَ ، وَلَا يَضْمَنُ إنْ لَمْ يَتَعَدَّ .

الشَّرْحُوَإِذَا تَحَقَّقْت مِمَّا ذُكِرَ ( فَ ) اعْلَمْ أَنَّهُ ( كُلُّ مُضَارَبَةٍ فَسَدَتْ ) مِنْ أَوَّلِهَا أَوْ بَعْدَ صِحَّتِهَا سَوَاءٌ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْكِتَابِ أَوْ مِمَّا لَمْ يَتَقَدَّمْ وَلَوْ اقْتَصَرَ فِيهَا عَلَى قَوْلٍ فِي بَعْضِ الْكَلَامِ ( فَالْمَالُ ) فِيهَا ( وَرِبْحُهُ لِرَبِّهِ وَلِلْمُضَارَبِ قَدْرُ عَنَائِهِ وَلَوْ تَلِفَ الْمَالُ أَوْ خَسِرَ ) وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ الْمُخْتَارُ ، لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِالذِّمَّةِ لَا بِالْمَالِ ، كَمَا اتَّفَقُوا أَنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُقَارَضِ إنْ تَلِفَ الْمَالُ بِلَا تَعَدٍّ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِيهِ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إلَّا أَنَّهُ قَدْ يَصْدُرُ مِنْ الْمُضَارَبِ مَا يُبْطِلُ عَنَاءَهُ وِفَاقًا أَوْ خِلَافًا كَمَا مَرَّ فَيَبْطُلُ .

( وَقِيلَ ) لَيْسَ لِصَاحِبِ الْمَالِ إلَّا رَأْسُ مَالِهِ وَ ( الرِّبْحُ لِلْمُضَارَبِ ) ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَا عَنَاءَ لَهُ إلَّا إذَا غَرَّهُ صَاحِبُ الْمَالِ فَلَهُ عَنَاؤُهُ وَلَوْ تَلِفَ الْمَالُ كُلُّهُ ( وَقِيلَ: ) رَأْسُ الْمَالِ لِرَبِّهِ وَالرِّبْحُ ( بَيْنَهُمَا ) نِصْفَانِ وَلَوْ اتَّفَقَا فِي الْعَقْدِ عَلَى غَيْرِ النِّصْفِ لِبُطْلَانِ الْعَقْدِ وَبَقَاءِ الشَّرِكَةِ بِلَا قَيْدٍ لِبُطْلَانِ الْقَيْدِ الْأَوَّلِ فَتَنْصَرِفُ إلَى الْأَصْلِ وَهُوَ الْمُنَاصَفَةُ وَالْمُرَاءَسَةُ وَكَانَتْ الشَّرِكَةُ لِأَنَّ صَاحِبَ الْمَالِ تَرَتَّبَتْ الْفَائِدَةُ عَلَى مَالِهِ وَالْمُضَارَبُ وَقَعَتْ بِعَمَلِهِ ( وَعَلَيْهِمَا ) أَيْ عَلَى الْقَوْلَيْنِ الْآخَرَيْنِ ( لَمْ يَكُنْ لَهُ ) أَيْ لِلْمُضَارَبِ ( شَيْءٌ ) مِنْ عَنَاءٍ ( إنْ لَمْ يَرْبَحْ أَوْ تَلِفَ ) الْمَالُ .

( وَلَا يَضْمَنُ ) الْمُقَارَضُ إجْمَاعًا ( إنْ لَمْ يَتَعَدَّ ) مَا حَدَّهُ رَبُّ الْمَالِ أَوْ مَا مَنَعَهُ الشَّرْعُ مِنْهُ .