فَإِنْ اتَّجَرَ بِدُونِ ذَلِكَ فَرَبِحَ فَبَيْنَهُمَا عَلَى اتِّفَاقِهِمَا ، وَلَا تَصِحُّ قِسْمَتُهُ وَحْدَهُ عَلَى الْمُخْتَارِ .

الشَّرْحُ ( فَإِنْ اتَّجَرَ ) بِسَهْمِهِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ ( بِدُونِ ذَلِكَ ) الْمَذْكُورِ مِنْ الْإِذْنِ وَالْحُضُورِ ( فَرَبِحَ فَ ) الرِّبْحُ ، وَمَا اتَّجَرَ بِهِ مِنْ الرِّبْحِ وَالرِّبْحُ الَّذِي عَزَلَهُ سَهْمًا لِرَبِّ الْمَالِ كُلُّ ذَلِكَ ( بَيْنَهُمَا عَلَى اتِّفَاقِهِمَا ) أَوَّلًا ( وَ ) وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ ( لَا تَصِحُّ قِسْمَتُهُ وَحْدَهُ ) بِلَا إذْنٍ وَلَا حُضُورٍ ، ( عَلَى الْمُخْتَارِ ) فَكَأَنَّهَا لَمْ تَقَعْ ، فَالشَّرِكَةُ بَاقِيَةٌ وَلَا عَنَاءَ لَهُ بَلْ لَهُ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ فَقَطْ ، فَلَوْ تَلِفَ مَا عُزِلَ مِنْ الرِّبْحِ لِرَبِّ الْمَالِ تَلِفَ عَلَيْهِمَا مَعًا ، وَإِنْ تَلِفَ رَأْسُ الْمَالِ عَلَى هَذَا فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُقَارَضِ لِعَدَمِ صِحَّةِ الْقِسْمَةِ وَقِيلَ: إنَّ قِسْمَتَهُ وَحْدَهُ صَحِيحَةٌ فَلَهُ مَا عَزَلَهُ لِنَفْسِهِ مِنْ الرِّبْحِ وَمَا رَبِحَ بِتَجْرِهِ بِهِ إنْ صَدَّقَهُ رَبُّ الْمَالِ أَنَّهُ قَسَّمَ وَاتَّجَرَ بِرِبْحِهِ وَرَبِحَ أَوْ بَيَّنَ عَلَيْهِ ، وَعَلَى هَذَا فَإِنْ ضَاعَ سَهْمُ رَبِّ الْمَالِ بِلَا تَضْيِيعٍ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُقَارَضُ لِأَنَّهُ بِيَدِهِ كَأَمَانَةٍ إذْ بُنِيَ عَلَى صِحَّةِ الْقِسْمَةِ ، وَأَفَادَ كَلَامُهُ أَنَّ الشَّرِيكَ إذَا أَذِنَ لِشَرِيكِهِ أَنْ يَقْسِمَ صَحَّ قَسْمُهُ بِلَا حُضُورٍ .