الْإِقْلِيمِ ، وَاخْتِيرَ الْأَوَّلُ ، وَلَوْ كَانَ مَحَلُّهُ آخِرَ الْإِقْلِيمِ ، أَشَارَ إلَى ذَلِكَ فِي التَّاجِ وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ إلَى مَوْضِعٍ فَمَاتَ أَوْ رَجَعَ لِمَانِعٍ يُعْذَرُ فِيهِ ، فَلَهُ أَجْرُ مَا مَشَى بِحِسَابِ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ ، وَيُحْسَبُ عَلَى الذَّهَابِ وَالرُّجُوعِ إنْ كَانَ عَلَيْهِمَا مَعًا .