( وَجَازَ لَهُ ) ، أَيْ: لِلْمُوَكِّلِ ، وَمِثْلُهُ الْآمِرُ وَالْمُسْتَخْلِفُ ( قَبُولُ قَوْلِهِ ) ، أَيْ: قَوْلِ الْوَكِيلِ ، وَمِثْلُهُ الْمَأْمُورُ وَالْخَلِيفَةُ ( بِعْتُهُ ) وَأَنَّ هَذَا ثَمَنُهُ ، سَوَاءٌ كَانَ لِلْمُوَكِّلِ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ لِمَنْ كَانَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ مِنْهُمْ ، وَلَا يَتَحَرَّجُ بِأَنْ يَقُولَ: لَعَلَّهُ لَمْ يَبِعْهُ ، وَلَعَلَّ هَذَا الثَّمَنَ سَرَقَهُ مِنْ النَّاسِ أَوْ مِنْ الَّذِي يَقُولُ: إنَّهُ اشْتَرَى إنْ نَسَبَ الشِّرَاءَ لِمُعَيَّنٍ أَوْ غَيْرِهِ ( أَوْ ) قَبُولُ قَوْلِهِ ( اشْتَرَيْتُهُ لَكَ ) إنْ كَانَ التَّوْكِيلُ عَلَى الشِّرَاءِ ، أَوْ الْأَمْرُ أَوْ الِاسْتِخْلَافِ عَلَيْهِ .

( وَأَخْذُهُ مِنْهُ بِهِ ) ، أَيْ وَأَخْذُ مَا اشْتَرَاهُ مِنْهُ ، أَيْ: مِمَّنْ اشْتَرَاهُ لَهُ مِنْ مُوَكِّلٍ أَوْ نَحْوِهِ بِهِ ، أَيْ: بِقَوْلِهِ: اشْتَرَيْتُهُ لَكَ ، ( وَاسْتِخْدَامُهُ ) ، أَيْ: اسْتِخْدَامُ مَا اشْتَرَاهُ لَهُ إنْ كَانَ دَابَّةً أَوْ عَبْدًا أَوْ أَمَةً أَوْ آلَةً وَالِاسْتِنْفَاعُ بِهِ كَائِنًا مَا كَانَ كَسُكْنَى الدَّارِ وَتَسَرِّيهِ إنْ كَانَ أَمَةً ( وَأَكْلُ غَلَّتِهِ ) إنْ كَانَ حَيَوَانًا لَهُ غَلَّةُ صُوفٍ أَوْ لَبَنٍ أَوْ وَبَرٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، أَوْ شَجَرًا أَوْ نَخْلًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَإِنَّ أُجْرَةَ الشَّيْءِ وَكِرَاءَهُ غَلَّةٌ أَيْضًا ، وَكَذَلِكَ فِي الثَّمَنِ إذْ قَدْ يَكُونُ دَنَانِيرَ وَدَرَاهِمَ وَغَيْرَهُمَا ، وَالْمُرَادُ أَحَدٌ مُعَيَّنٌ عِنْدَهُ وَيُلْغَى قَوْلُهُ: إنْ عَرَفَ لَا لِمُعَيَّنٍ مَعَ أَنَّ الْيَدَ دَلِيلُ الْمِلْكِ ، كَمَا تَفْرِضُ لِمَيِّتٍ غَيْرِ مَعْرُوفٍ وَلَا تَفْرِضُ إنْ عَرَفْتَهُ ( إنْ لَمْ يَعْرِفْهُ لِأَحَدٍ ) ، وَإِنْ عَرَفَهُ لِأَحَدٍ فَلَا يَتَمَلَّكُهُ وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ انْتِفَاعًا مَا إلَّا عَلَى وَجْهِ الْإِدْلَالِ أَوْ عَلَى وَجْهٍ يَشْتَرِكُ فِيهِ النَّاسُ حَتَّى يُصَدِّقَ صَاحِبُهُ مُشْتَرِيَهُ فِي أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْهُ أَوْ تَقُومَ الْبَيِّنَةُ بِذَلِكَ إذْ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ التَّصَرُّفُ فِي مَالِ غَيْرِهِ إلَّا بِإِذْنِهِ فَمَا لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةُ الْإِذْنِ لَمْ يَجُزْ التَّصَرُّفُ ، وَهَذِهِ الْعِلَّةُ وَلَوْ وُجِدَتْ حِينَ