وَالنِّصْفُ لِلْآخَرِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ ، وَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً فَأَثْلَاثٌ ، وَهَكَذَا ، وَأَمَّا الشِّرَاءُ ، فَإِنْ كَانَ بِأَقَلَّ وَأَكْثَرَ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الْبَائِعُ نِصْفَ مَا اشْتَرَى بِهِ كُلُّ وَاحِدٍ ، وَإِنْ تَسَاوَى فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ كَذَلِكَ أَيْضًا ، وَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً فَأَثْلَاثٌ وَهَكَذَا ، وَإِنْ اشْتَرَى كُلٌّ غَيْرَ مَا اشْتَرَى الْآخَرُ ثَبَتَ الْكُلُّ ، وَقِيلَ: إذَا اتَّحَدَ الْوَقْتُ وَتَعَدَّدَ مَا اشْتَرَى أَوْ اخْتَلَفَ ثَمَنُ كُلٍّ بِقِلَّةٍ أَوْ كَثْرَةٍ وَلَوْ اتَّحَدَ الْمَبِيعُ أَوْ اخْتَلَفَ ثَمَنُ الْمَبِيعِ بِقِلَّةٍ أَوْ كَثْرَةٍ بَطَلَ الْبَيْعُ أَوْ الشِّرَاءُ .

( وَقِيلَ ) : إذَا لَمْ يَعْلَمْ الْأَوَّلُ ( فُسِخَ ) الْبَيْعُ إنْ لَمْ يُرْجَ بَيَانٌ ، فَإِنْ حُكِمَ بِفَسْخٍ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِالْأَوَّلِ ثُمَّ تَبَيَّنَ الْأَوَّلُ فَالْحُكْمُ هُوَ مَا فَعَلَ ، وَلَا فَسْخَ ، وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ لَا يُفْسَخُ وَلَوْ أَيِسَا مِنْ بَيَانِ الْأَوَّلِ فَهُمَا يَسْتَخْدِمَانِهِ وَيَسْتَغِلَّانِهِ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ وَلَهُمَا مَا أَفْسَدَ فِيهِ وَعَلَيْهِمَا مَا جَنَى ؛ لِأَنَّ كُلًّا قَصَدَ الشِّرَاءَ وَمَا حَدَثَ إلَّا الشَّرِكَةُ مِنْ اللَّهِ ( وَجُوِّزَ ) ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ جَوَّزَ عَقْدَ وَاحِدٍ مِنْ مَجْمُوعَيْنِ كَمَا قَالَ: وَجُوِّزَ عَقْدُهُ ( لِمَنْ وُكِّلَا مَعًا ) أَوْ أُمِّرَا مَعًا أَوْ اُسْتُخْلِفَا مَعًا ، أَوْ وُكِّلُوا مَعًا أَوْ أُمِّرُوا مَعًا أَوْ اُسْتُخْلِفُوا مَعًا ( فِعْلُ كُلٍّ لِصَاحِبِهِ ) ، أَيْ: يَبِيعُهُ لِصَاحِبِهِ مَا قِيلَ لَهُ بِعْهُ ، ( أَوْ ) فِعْلُ كُلٍّ ( مِنْهُ ) أَيْ: مِنْ صَاحِبِهِ ، أَيْ: شِرَاؤُهُ مِنْهُ لِمَنْ قَالَ لَهُ: اشْتَرِ لِي سَوَاءٌ كَانَ الْمَبِيعُ لِبَائِعِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ ، ( أَوْ مِنْ نَفْسِهِ ) هَذَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ: مِنْهُ ، لَعَلَّهُ أَعَادَهُ لِيُقَابِلَهُ بِقَوْلِهِ ( أَوْ مِمَّنْ اُسْتُخْلِفَ عَلَيْهِ ) مِنْ يَتِيمٍ أَوْ غَائِبٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ، أَيْ: يَشْتَرِي الْوَكِيلُ مِنْ مَالِ مَنْ اُسْتُخْلِفَ عَلَيْهِ الْآخَرُ بِوَاسِطَةِ هَذَا الْخَلِيفَةِ ، وَيُمْكِنُ أَنَّهُ ذَكَرَ قَوْلَهُ: