وَلَا لِرَبِّ الْمَالِ إنْ قَالَ: بِعْ لِمُقَارِضِهِ وَلَا لِفُلَانٍ الطِّفْلِ أَوْ الْمَجْنُونِ بَعْدَ بُلُوغٍ أَوْ إفَاقَةٍ إنْ قَالَ: بِعْ لِخَلِيفَتِهِ وَلَا لَهُ بَعْدَ بُلُوغٍ أَوْ إفَاقَةٍ أَوْ قُدُومٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ إسْلَامٍ .

الشَّرْحُ ( وَلَا ) يَبِعْ ( لِرَبِّ الْمَالِ إنْ قَالَ: بِعْ لِمُقَارِضِهِ ) ؛ لِأَنَّ مُعَامَلَةَ الْمُقَارَضِ مُعَامَلَةٌ لَهُ وَلِصَاحِبِ الْمَالِ فِي الْمَعْنَى وَلِئَلَّا يُخَالِفَ بِخِلَافِ الْبَيْعِ لِرَبِّ الْمَالِ فَمُعَامَلَةٌ لَهُ وَحْدَهُ ، وَإِنْ فَعَلَ فَالْخِيَارُ وَالشِّرَاءُ كَذَلِكَ ، وَإِنْ قَالَ: بِعْ لِصَاحِبِ الْمَالِ فَلَا يَبِعْ لِمُقَارِضِهِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ مُخَالِفَةً وَلِأَنَّ الْبَيْعَ لِمُقَارَضٍ بَيْعٌ لَهُمَا فِي الْمَعْنَى بِخِلَافِ الْبَيْعِ لِصَاحِبِ الْمَالِ فَبَيْعٌ لَهُ وَحْدَهُ وَالشِّرَاءُ كَذَلِكَ .

( وَلَا ) بَيْعَ ( لِفُلَانٍ الطِّفْلِ أَوْ الْمَجْنُونِ ) أَوْ الْغَائِبِ أَوْ الْمُشْرِكِ أَوْ الْمُسْلِمِ أَوْ الْعَبْدِ أَوْ الْمَرِيضِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الصِّفَاتِ كُلِّهَا ( بَعْدَ بُلُوغٍ أَوْ إفَاقَةٍ ) أَوْ قُدُومٍ أَوْ إسْلَامٍ أَوْ ارْتِدَادٍ أَوْ إعْتَاقٍ أَوْ بُرْءٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَلَا سِيَّمَا قَبْلَ ذَلِكَ ( إنْ قَالَ: بِعْ لِخَلِيفَتِهِ ) أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ الْمَأْمُورِ لَهُ وَلَا لِلْأَبِ إنْ قَالَ: بِعْ لِابْنِهِ الطِّفْلِ أَوْ الْبَالِغِ الَّذِي لَمْ يَحُزْهُ وَلَا سِيَّمَا إنْ أَحَازَهُ وَلَا الْعَكْسُ ( وَلَا لَهُ ) ، أَيْ لِلْإِنْسَانِ الْمُتَّصِفِ بِمِثْلِ تِلْكَ الصِّفَاتِ أَوْ لِأَحَدٍ مِمَّنْ ذَكَرَ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ( بَعْدَ بُلُوغٍ أَوْ إفَاقَةٍ أَوْ قُدُومٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ إسْلَامٍ ) أَوْ ارْتِدَادٍ أَوْ بُرْءٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الصِّفَاتِ كُلِّهَا أَوْ عَكْسِهِ .