وَإِذَا وَكَّلَ إنْسَانٌ آخَرَ عَلَى مَالِهِ أَوْ أَمَّرَهُ عَلَيْهِ أَوْ اسْتَخْلَفَهُ عَلَيْهِ فَادَّعَى صَاحِبُ الْمَالِ أَنَّ كَذَا لَمْ أَعْرِفْ أَنَّهُ مِنْ مَالِي أَوْ لَمْ أَعْرِفْ أَنَّهُ دَخَلَ مِلْكِي أَوْ نَسِيتُهُ فَلَمْ أَعْنِهِ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ ، وَإِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ صَادِقٌ فِي عَدَمِ مَعْرِفَتِهِ فَقِيلَ: إنَّهُ دَاخِلٌ فِي الْوَكَالَةِ وَالْإِمَارَةِ ، وَالْخِلَافُ كَسَائِرِ مَالِهِ ، وَقِيلَ: لَا ، وَكَذَا فِي الرَّهْنِ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْوَصِيَّةِ وَسَائِرِ الْعُقُودِ كَالْهِبَةِ وَالْإِصْدَاقِ .

( وَفِعْلُ أَبٍ فِي مَالِ طِفْلِهِ ) أَوْ مَجْنُونِهِ عَلَى مَا مَرَّ ، وَأَصَمِّهِ وَأَبْكَمِهِ اللَّذَيْنِ لَا يَفْهَمَانِ وَلَا يُفْهَمَانِ وَلَوْ بِإِشَارَةٍ أَوْ كِتَابَةٍ ، وَفِعْلُهُ هُوَ بَيْعُ مَالِ طِفْلِهِ أَوْ الشِّرَاءُ بِهِ وَرَهْنُهُ وَالرَّهْنُ لَهُ وَإِعْطَاؤُهُ بِالْقِرَاضِ وَالْقَرْضُ مِنْهُ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الْعُقُودِ حَتَّى الْعِتْقُ عِنْدَ بَعْضٍ ( وَتَوْكِيلُهُ ) وَأَمْرُهُ وَاسْتِخْلَافُهُ ( عَلَى تَصَرُّفٍ فِيهِ بِمُبَايَعَةٍ ) أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا ذَكَرْتُ وَالْأُمُّ إذَا قَعَدَتْ عَلَى وَلَدِهَا كَالْأَبِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عِنْدَ بَعْضٍ ، وَالْبِنْتُ كَالِابْنِ ، وَالْجَدُّ أَبُو الْأَبِ كَالْأَبِ عِنْدَ بَعْضٍ إذَا فُقِدَ الْأَبُ بِالْمَوْتِ أَوْ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ ، وَلَقِيطُ الْإِنْسَانِ كَابْنِهِ فِي الْحُكْمِ عِنْدَ بَعْضٍ ، وَكَذَا وَلَدُ مُعْتَقِهِ إنْ مَاتَ مُعْتَقُهُ - بِفَتْحِ التَّاءِ - وَوَلَدُ عَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ إذَا أُعْتِقَ دُونَ أَبِيهِ ، وَيُتَصَوَّرُ لَهُ وَوَلَدُ عَبْدِهِ بِأَنْ يُزَوِّجَهُ أَمَتَهُ أَوْ يَشْرُطَ عَلَى مَنْ زَوَّجَ لَهُ أَمَتَهُ أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ لَهُ لَا لِصَاحِبِ الْأَمَةِ ( لَا تَوْكِيلُ خَلِيفَةِ يَتِيمٍ وَنَحْوِهِ ) مِنْ مَجْنُونٍ وَغَائِبٍ ، وَالْأَصَمِّ الْأَبْكَمِ الَّذِي لَا يَفْهَمُ وَلَا يُفْهَمُ ، وَعَاقِلٍ بَالِغٍ حَاضِرٍ سَالِمٍ ( وَقَائِمِ مَسْجِدٍ ) وَمَالِ الْأَجْرِ وَالْغَنِيمَةِ وَالزَّكَاةِ ( وَمَنْ بِيَدِهِ ضَالَّةٌ ) أَوْ لُقَطَةٌ ( أَوْ مَالٌ لَا يُعْرَفُ رَبُّهُ ، وَمُقَارَضٍ وَمَأْذُونٍ لَهُ فِي تَجْرٍ ) أَحَدًا (