مَالٍ بِبَاطِلٍ ، وَالْعَيْبُ وَلَوْ كَانَ فِيهِ تِلْكَ الْخَدِيعَةُ وَالْغَرَرُ وَالْأَكْلُ بِالْبَاطِلِ ، لَكِنْ لَيْسَ بِاسْتِقْلَالٍ لِأَنَّ الثَّمَنَ الْمَعْدُودَ زَائِدًا فِي مُقَابَلَةِ الْعَيْبِ لَمْ يَسْتَقِلَّ بِالزِّيَادَةِ وَلَمْ تَتَبَيَّنْ كَمِّيَّتُهُ إلَّا بِتَقْوِيمٍ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى حِدَةٍ ، وَإِذَا لَمْ يَقَعْ الْعَمْدُ فَفِي ذَلِكَ أَيْضًا نَفْسُ الضَّرَرِ الْوَاقِعِ بِالْخَدِيعَةِ وَالْغَرَرِ وَأَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ ، وَتَقَدَّمَ أَيْضًا التَّصْدِيرُ بِإِدْرَاكِ الْأَرْشِ عِنْدَ فَوَاتِ الشَّيْءِ بِوَجْهٍ ، وَلِلْمَسْأَلَةِ هُنَا شَبَهٌ بِذَلِكَ .

( وَكَذَا إنْ قَالَ لَهُ: اشْتَرَيْتُ بِكَذَا فَزَادَ ) التَّرْتِيبُ بَال ( فَاءِ ) ذِكْرِيٌّ ، وَالْعَطْفُ تَفْصِيلُ إجْمَالٍ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ مَذْكُورَةٌ فِي قَوْلِ الْمُشْتَرِي: اشْتَرَيْتُ بِكَذَا لَا شَيْءَ خَارِجٌ عَنْ قَوْلِهِ: ذَلِكَ وَاقِعٌ بَعْدَهُ ( فَبَاعَ ) بِتِلْكَ الزِّيَادَةِ ( بِلَا مُرَابَحَةٍ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي ) بَيْنَ إمْضَاءِ الْبَيْعِ بِالزِّيَادَةِ وَإِبْطَالِهِ كُلِّهِ ( إنْ اطَّلَعَ ) عَلَى الزِّيَادَةِ بِإِقْرَارِ الْبَائِعِ أَوْ بِالشَّهَادَةِ ، سَوَاءٌ تَعَمَّدَ الْبَائِعُ الزِّيَادَةَ أَمْ لَمْ يَتَعَمَّدْهَا ، وَإِنْ أَخْرَجَهُ مِنْ مِلْكِهِ بَعْدَ إطْلَاعِهِ فَذَلِكَ قَبُولٌ لِلْبَيْعِ بِالزِّيَادَةِ وَلَا يَجِبُ الرَّدَّ ، وَإِنْ عَمِلَ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَى بَعْدَ الِاطِّلَاعِ فَكَذَلِكَ ( وَأَنْفَقَ ) الْبَائِعُ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِنِيَّةِ أَنَّ النَّفَقَةَ لِلْمُشْتَرِي ( مَا زَادَ إنْ تَابَ وَلَمْ يُعَرِّفْهُ ) ، أَيْ لَمْ يُعَرِّفْ الْمُشْتَرِيَ أَوْ عَرَّفَهُ وَبَحَثَ عَنْهُ وَلَمْ يَجِدْهُ أَوْ عَلِمَ بِمَوْتِهِ وَلَمْ يَجِدْ لَهُ وَارِثًا أَوْ لَمْ يُعَرِّفْهُمْ بَعْدَ الْبَحْثِ ، وَإِنْ عَرَّفَ وَارِثَهُ وَوَجَدَهُ خَيَّرَهُ بَيْنَ الْقَبُولِ وَالرَّدِّ ، وَإِنْ فَوَّتَهُ الْمُشْتَرِي أَوْ وَارِثُهُ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ كَانَ الِاطِّلَاعُ عَلَى الزِّيَادَةِ ، فَمُقْتَضَى قَوْلِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنَّ الْبَيْعَ مَاضٍ وَلَا رَدَّ ، وَمُقْتَضَى قَوْلِ الرَّبِيعِ: أَنَّ الْبَائِعَ يَحُطُّ الزِّيَادَةَ وَوَارِثُ