ثَلَاثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ فَصَاعِدًا وَاحِدًا فَلَهُمْ النِّصْفُ وَلَهُ الْآخَرُ ، ( وَقِيلَ: ) يُقَسِّمُونَهُ ( أَثْلَاثًا ) إذْ شَارَكَ اثْنَانِ وَاحِدًا ، وَإِنْ شَارَكَ ثَلَاثَةٌ وَاحِدًا فَأَرْبَاعًا أَوْ أَرْبَعَةٌ وَاحِدًا فَأَخْمَاسًا ، وَهَكَذَا ؛ وَإِذَا تَعَدَّدَ الْمُشَارِكُ وَالْمُشَارَكُ تَسَاوَى عَدَدُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَوْ تَفَاوَتَ ، مِثْلُ أَنْ يُشْرِكَ اثْنَانِ اثْنَيْنِ أَوْ اثْنَانِ ثَلَاثَةً أَوْ ثَلَاثَةٌ اثْنَيْنِ فَقِيلَ: النِّصْفُ لِلْفَرِيقِ الْمُشَارِكِ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، وَالنِّصْفُ لِلْفَرِيقِ الْمُشَارَكِ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، وَقِيلَ: هُوَ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى رُءُوسِهِمْ .

( وَمَنْ شَارَكَ آخَرَ بَعْدَ الْأَوَّلِ فَلَهُ نِصْفُ مَا بِيَدِهِ ) ، وَالنِّصْفُ هُوَ الرُّبْعُ ، وَإِنْ شَارَكَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَالِثًا كَانَ لَهُ رُبْعُ مَا بِيَدِهِ وَهُوَ الثُّمْنُ ، وَإِنْ شَارَكَ رَابِعًا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ نِصْفُ رُبْعِ مَا بِيَدِهِ وَهُوَ رُبْعُ الثُّمْنِ ، ( وَهَكَذَا ) إذَا أَدْخَلَ وَاحِدًا فَلَهُ نِصْفُ مَا بِيَدِهِ لَا نِصْفُ الْكُلِّ ، لِأَنَّهُ إنَّمَا يُشَارِكُ فِيمَا لَهُ خَاصَّةً ، وَإِنْ أَشْرَكَ اثْنَانِ وَاحِدًا فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ مَا بِيَدِهِ ، وَإِنْ أَشْرَكَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ مَا بِيَدِهِ كَذَلِكَ ، وَهَكَذَا مَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ ، وَإِنْ أَشْرَكَ وَاحِدٌ وَاحِدًا ثُمَّ أَشْرَكَ اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَلَهُ نِصْفُ مَا بِيَدِهِ ، وَقِيلَ: مَا بِيَدِهِ عَلَى عَدَدِ مَنْ أَشْرَكَهُمْ وَعَدَدُهُ عَلَى الرُّءُوسِ ، وَكَذَا إنْ شَارَكَ الدَّاخِلُ بِالشَّرِكَةِ رَجُلًا آخَرَ ، وَكَذَا إنْ شَارَكَ الثَّالِثُ رَابِعًا ، وَهَكَذَا ، وَيَحْتَمِلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ شُمُولَ هَذَا الْكَلَامِ أَيْضًا بِأَنْ يُرَادَ بِالْأَوَّلِ الشَّرِيكُ الْأَوَّلُ ، سَوَاءٌ كَانَ هُوَ الْمُشْتَرِي فَإِنَّهُ أَوَّلُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْآخَرِ الدَّاخِلِ بَعْدَهُ بِالشَّرِكَةِ أَوْ كَانَ هُوَ الدَّاخِلُ بِهَا فَإِنَّهُ أَوَّلُ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَنْ بَعْدَهُ ، وَهَكَذَا كُلُّ وَاحِدٍ أَوَّلُ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ بَعْدَهُ ، وَلَا سِيَّمَا الدَّاخِلُ أَوَّلًا بِالشَّرِكَةِ فَإِنَّهُ أَوَّلُ