( وَمَئُونَةُ الْبَيْعِ ) مِنْ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَلُبْسٍ وَسُكْنَى وَمُدَاوَاةٍ وَرَعْيٍ وَسَقْيٍ وَدُهْنٍ إنْ كَانَ لَا بُدَّ مِنْهُ وَكُلُّ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ ( وَجِنَايَتُهُ ) ، أَيْ مَا أَفْسَدَ فِي غَيْرِهِ كَوُقُوعِ نَخْلَةٍ أَوْ جِدَارٍ عَلَى مَالٍ مَا مِنْ الْأَمْوَالِ أَوْ عَلَى نَفْسٍ مُطْلَقًا أَوْ بَعْدَ الْإِقْدَامِ عَلَى مَا فِي مَحِلِّهِ مِنْ الْخِلَافِ وَكَإِفْسَادِ الْحَيَوَانِ فِي مَالٍ أَوْ نَفْسٍ ( فِي الْمُدَّةِ ) مُدَّةِ الْخِيَارِ ( عَلَى الْبَائِعِ ) يُؤْخَذُ بِذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا يُتْرَكُ لِئَلَّا يَضِيعَ الْمَالُ وَلِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُشْتَرِي بِهِ وَلَوْ كَانَ مُشْتَرِطُ الْخِيَارِ هُوَ الْبَائِعُ لِأَنَّهُ قَدْ يُمْضِي الْبَيْعَ فَيَكُونُ الشَّيْءُ لِلْمُشْتَرِي ، وَلَا سِيَّمَا إنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، وَلِاسْتِصْحَابِ الْأَصْلِ لِأَنَّ أَصْلَهُ لِلْبَائِعِ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ مِلْكِهِ جَزْمًا بَلْ تَعْلِيقًا فَلْيَحْكُمْ عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْمَالِكِ مَا لَمْ يَجْزِمْ الْبَيْعَ بِالْقَبُولِ فَكَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَيْهِ ، ( وَ ) إذَا فَعَلَ تِلْكَ الْأَشْيَاءَ ( رَجَعَ بِهَا عَلَى الْمُشْتَرِي ) لِأَنَّهُ قَدْ انْكَشَفَ أَنَّ الشَّيْءَ لِلْمُشْتَرِي وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّهُ قَدْ جَنَى وَأَنَّ الْبَائِعَ قَدْ ضَمِنَ وَلَا أَنَّهُ صَرَفَ شَيْئًا فِي مَئُونَةٍ ( إنْ قَبِلَهُ ) ذَلِكَ الْمُشْتَرِي إذْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي أَوْ قَبِلَهُ الْبَائِعُ إذْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ فَضَمِيرُ ( قَبِلَ ) لِمَنْ لَهُ الْخِيَارُ وَنَائِبُ"كُلٍّ"مِمَّنْ عَلَيْهِ إلَيْهِ الْخِيَارُ قَائِمٌ مَقَامَهُ فَيَضْمَنُ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ مَا صَرَفَ عَلَى الشَّيْءِ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى الْجِنَايَةُ ، وَذَلِكَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي إنْ كَانَ الشِّرَاءُ لَهُ وَمَنْ مَالِ غَيْرِهِ إنْ كَانَ الشِّرَاءُ لِغَيْرِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُ تَقْصِيرٌ ، وَظَهَرَ لَهُ الصَّلَاحُ فِي قَبُولِهِ وَلَوْ بَعْدَ أَنْ جَنَى إنْ أَجَازَ لَهُ الْمَنُوبُ عَنْهُ ، أَوْ قَائِمُ الْمَنُوبِ عَنْهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِخِيَارٍ لَهُ أَوْ بِخِيَارٍ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ الْجِنَايَةَ أَوْ مَا لَزِمَ مِنْ أُجْرَةِ سُكْنَى أَوْ