سَبَبًا لِإِدْخَالِ النَّجِسِ فِي طَرَفِ الْحَنَكِ حَيْثُ يَدْخُلُ فِيهِ وَيَخْفَى ، هَذِهِ مَسْحَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَيُفْعَلُ كَذَلِكَ ( إلَى تَمَامِهَا ) أَيْ السَّبْعَةِ ، وَيَجُوزُ ذَلِكَ بِأَطْرَافٍ سَبْعَةٍ مِنْ خِرْقَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا عَلِمْت ، وَإِنْ مَسَحَتْهُ كُلَّهُ دَفْعَةً وَأَعَادَتْ إلَى تَمَامِ الْعَدَدِ صَحَّ ، وَذَلِكَ أَنْ تَمْسَحَ ظَاهِرَ أَسْنَانِهِ الْعُلْيَا وَالسُّفْلَى وَأَطْرَافَهَا وَمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الشَّفَتَيْنِ وَمَا يَلِيهَا مِنْ الشَّفَتَيْنِ وَدَاخِلَ الْفَمِ كُلَّهُ ، إلَى حَيْثُ لَا تَضُرُّهُ إنْ أَمْكَنَ بِمَرَّةٍ مِنْ جَانِبٍ إلَى وَسَطِهِنَّ ، ثُمَّ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ إلَى ذَلِكَ الْوَسَطِ وَسَطِ الْفَمِ وَوَسَطِ الْأَسْنَانِ وَمَا يَلِيهَا وَوَسَطِ الشَّفَتَيْنِ ، وَيَجُوزُ مِنْ جَانِبٍ إلَى جَانِبٍ ، وَهَذَا كُلُّهُ مَسْحَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَيَنْبَغِي الْبَدْءُ مِنْ جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ ، وَلَيْسَ لَهَا عِنْدِي غَسْلُ بَاطِنِ فَمِهِ ؛ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ لَهُ وَلَمْ يُكَلَّفْ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ بَالِغٍ وَلَمْ تُكَلَّفْ هِيَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ ذَاكَ نَجِسًا فِي بَدَنِهَا فَخُوطِبَتْ بِغَسْلِ مَا ذَكَرْتُ فَقَطْ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَلِي جَسَدَهَا مِنْ حَيْثُ الرَّضَاعِ ، وَهَكَذَا إذَا نَجُسَ فَمُهُ بِغَيْرِ الْقَيْءِ .

وَأَمَّا الَّذِي لَمْ يُجَاوِزْ سَنَةً فَلَا يَطْهُرُ فَمُهُ إلَّا فِي وَقْتِ مَسْحِهِ وَمُشَاهَدَةِ أَنَّهُ لَمْ يَحْدُثْ إلَيْهِ نَجِسٌ ، وَقِيلَ: طَاهِرٌ مُطْلَقًا مَا لَمْ تَرَ النَّجِسَ ، ( وَكَذَا إنْ تَقَيَّأَ كَبِيرٌ وَخَرَجَ دَمٌ بِفِيهِ وَلَمْ يَجِدْ غَسْلَهُ ) أَوْ وَجَدَهُ ( يَبْزُقُ سَبْعًا ، ثُمَّ هُوَ طَاهِرٌ إنْ زَالَ أَثَرُهُ وَطَعْمُهُ ، وَقِيلَ: ثَلَاثًا وَجُوِّزَ مَرَّةً إنْ زَالَ الْأَثَرُ ) وَقَدْ مَرَّ فِي ذَلِكَ كَلَامٌ: الشَّفَتَانِ لَيْسَتَا مِنْ الْفَمِ ، غُسِلَتَا ثَلَاثًا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَثَلَاثًا كُلَّمَا أَفْرَغَ الْمَاءَ مِنْ فِيهِ .