( وَجَازَ هِبَةُ مَا بِذِمَّةٍ ) وَمَضَتْ عِنْدَ مَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ فِي صِحَّةِ الْهِبَةِ الْقَبْضَ سَوَاءٌ وَهَبَ صَاحِبُ الْمَالِ لِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ أَوْ لِغَيْرِهِ مِنْ النَّاسِ ، وَمَنْ اشْتَرَطَ فِي صِحَّتِهَا الْقَبْضَ لَمْ تَجُزْ عِنْدَهُ هِبَةُ مَا فِي الذِّمَّةِ وَلَوْ لِمَنْ عَلَيْهِ فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ غَيْرُ مَقْبُوضٍ ، وَلَوْ وَهْبَ لِمَنْ فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ غَيْرُ مُتَشَخِّصٍ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُوصَفَ بِالْقَبْضِ وَالْمُعَيَّنُ لَا تَقْبَلُهُ الذِّمَّةُ ( لَا هِبَةَ امْرَأَةٍ ) أَوْ سَيِّدِهَا ( لِزَوْجِهِمَا مَا بِذِمَّتِهِ ) أَوْ بَعْضَهُ ( مِنْ صَدَاقٍ ) ، بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا تَمْضِي هِبَتُهَا مَا بِذِمَّتِهِ مِنْ صَدَاقٍ فَإِنَّ مُرَادَهُ بِقَوْلِهِ: وَجَازَ هِبَةُ مَا بِذِمَّةٍ ، أَنَّهُ جَازَتْ وَمَضَتْ بِلَا رُجُوعٍ فِيهَا إلَّا الْأَبُ بِخِلَافِ صَدَاقِ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهُ وَلَوْ جَازَتْ هِبَتُهُ وَهُوَ فِي الذِّمَّةِ لَكِنْ لَا يَمْضِي ، وَلَوْ أَمْضَتْهُ وَقَالَتْ: إنَّهُ لَا رُجُوعَ بَلْ لَهَا مَعَ ذَلِكَ رُجُوعٌ كَمَا قَالَ ، ( وَلَهَا ) فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ ( رُجُوعٌ فِيهِ إنْ فَعَلَتْ ) ، أَيْ وَهَبَتْ ، وَلَوْ قَالَتْ إنَّهَا هِبَةٌ مَاضِيَةٌ لَا أَرْجِعُ فِيهَا .

( وَصَحَّ الْحُكْمُ ) أَيْضًا لَهَا ( بِذَلِكَ ) الرُّجُوعِ ، وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّ عِلَّةَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ هِيَ التَّوْكِيدُ فِي أَمْرِ الصَّدَاقِ بِتَتْمِيمِ النِّكَاحِ بِهِ وَالزَّجْرِ عَنْ التَّسَاهُلِ فِيهِ وَعَنْ ظُلْمِ الْمَرْأَةِ فِيهِ وَعَنْ أَنْ يُطْلَبَ مِنْهَا وَهِيَ تَسْتَحِي ، وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهَا إذَا وَهَبَتْ صَدَاقَهَا لِزَوْجِهَا لَمْ تُصِبْ الرُّجُوعَ فِيهِ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ وَلَا فِي الْحُكْمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: { فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } ، وَطِيبُ النَّفْسِ عَلَى الْكُلِّ كَطِيبِهَا عَنْ الْبَعْضِ ، فَالْآيَةُ أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ هِبَةِ مَا فِي الذِّمَّةِ ، إذْ فِيهَا صِحَّةُ هِبَةِ بَعْضِ الصَّدَاقِ وَلَمْ يُقَيَّدْ بِحُضُورِهِ ، فَشَمِلَ كَوْنَهُ فِي الذِّمَّةِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَا فِي