( وَإِنْ ارْتَهَنَ بَعْدَ عَقْدِهِ ) وَقَبْلَ حُلُولِهِ وَلَمْ يَذْكُرَاهُ قَبْلَهُ أَوْ عِنْدَهُ ( ثَبَتَ ) السَّلَمُ ( وَانْتَقَضَ الرَّهْنُ ) وَلَوْ لَمْ يَقْبِضْ ، وَقِيلَ: فَسَدَا مَعًا إنْ كَانَ فِي مَقْعَدٍ وَاحِدٍ قَبْلَ التَّفَرُّقِ عَنْهُ وَلَوْ فِي عُقْدَتَيْنِ ، ( وَرُخِّصَ فِيهِ ) ، أَيْ فِي الرَّهْنِ فِي السَّلَمِ مُطْلَقًا وَلَوْ فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ ( كَ ) مَا يَجُوزُ الرَّهْنُ فِي ( الدَّيْنِ ) مُطْلَقًا وَلَوْ فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ قَبْلَ الْحُلُولِ ، وَلَكِنْ قَالَ بَعْضٌ: إنْ طَلَبَ صَاحِبُ الدَّيْنِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَنْ يَرْهَنَ لَهُ انْفَسَخَ الدَّيْنُ ، كَمَا جَرَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ بَعْدُ ، وَذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُنْ الدَّيْنُ عَلَى أَسَاسِهِ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى أَسَاسِهِ لَمْ يَنْفَسِخْ بِذَلِكَ ، وَهَذَا التَّرْخِيصُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا شَاذٌّ رِوَايَةً عَنْ أَبِي عَلِيٍّ مِنْ الْمَشَارِقَةِ ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى فَسَادِ السَّلَمِ وَالرَّهْنِ فِي عُقْدَةٍ ، وَعَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ التَّفْصِيلِ وَالْخِلَافِ فِي غَيْرِ الْعُقْدَةِ .

وَإِنْ رَهَنَ لِلْحَمِيلِ قَبْلَ الْحَمَالَةِ عَلَى شَرْطِهَا جَازَ ، وَمَنْ طَلَبَ إلَى رَجُلٍ أَنْ يُسْلِفَهُ دَرَاهِمَ فَقَالَ لَهُ: ارْهَنْ فِي يَدِي رَهْنًا حَتَّى أَتَسَلَّفُ لَكَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِي فَفَعَلَ فَذَهَبَ فَتَسَلَّفَ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ جَازَ ، وَجَازَتْ الْكَفَالَةُ فِي السَّلَمِ وَلَوْ إلَى مُدَّةٍ مَخْصُوصَةٍ فَقَطْ ، وَإِذَا بَطَلَ الرَّهْنُ فِي السَّلَفِ حَيْثُ يَبْطُلُ وَحْدَهُ أَوْ حَيْثُ يَبْطُلُ مَعَ السَّلَفِ ، وَتَلِفَ الرَّهْنُ بِيَدِ الْمُسْلِمِ فَلَهُ رَأْسُ مَالِهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِيهِ ، وَقِيلَ: يَضْمَنُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَتْلَفْ رَدَّهُ لِصَاحِبِهِ ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ كَالشَّيْخِ بِقَوْلِهِمَا: إنَّهُ مُنْتَقَضٌ ، وَرَجَعَ عَلَيْهِ بِرَأْسِ مَالِهِ ، وَقِيلَ: لَهُ أَنْ يُمْسِكَهُ رَهْنًا فِي رَأْسِ مَالِهِ لِئَلَّا يَبْطُلَ حَقُّهُ إذْ دَخَلَا فِيهِ بِجَهَالَةٍ ، وَاخْتَارَهُ بَعْضٌ ، وَكَذَلِكَ إذَا بَطِلَ السَّلَفُ وَالرَّهْنُ أَوْ السَّلَفُ بَعْدَ صِحَّتِهِمَا ، وَلِلْحَمِيلِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِلْمَحْمُولِ عَنْهُ بِمَا اتَّفَقَا