( وَإِنْ نُقِدَ الثَّمَنُ ) ، أَيْ أُحْضِرَ وَأُعْطِيَ ، ( فَزِيفَ بَعْضُهُ ) كُشِفَ عَلَيْهِ أَنَّهُ نُحَاسٌ أَوْ خِلَافُ مَا كَانَ الْعَقْدُ بِهِ ( فَسَدَ عِنْدَ الْأَكْثَرِ ) مَا زِيفَ وَمَا لَمْ يُزَفْ ، حَلَّ الْأَجَلُ أَوْ لَمْ يَحِلَّ ، وَلَوْ فِي مَحَلِّ الْعَقْدِ عَيَّنَ لِكُلِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الثَّمَنِ مِقْدَارًا مِنْ الْمُثَمَّنِ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَمْ لَمْ يُعَيِّنْ ؛ لِأَنَّ شَرْطَ السَّلَمِ إحْضَارُ الثَّمَنِ وَتَقْبِيضُهُ عِنْدَ الْعَقْدِ فَلَا يُجْزِي أَنْ يُؤْتَى بَعْدَ ذَلِكَ بِبَدَلِ مَا زِيفَ وَلَمْ يَثْبُتْ مَا لَمْ يُزَفْ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْقَدْ عَلَيْهِ الْبَيْعُ وَحْدَهُ فَلَمْ يَكُنْ عَقَدَ بِهِ جَزْمًا ، وَبَابُ السَّلَمِ ضَيِّقٌ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ مَا لِلْمُزَيِّفِ وَمَا لِلْمُصَحِّحِ وَلَوْ تَبَيَّنَ مَا لِكُلٍّ لَمْ يَصِحَّ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَلِّصْ الصَّفْقَةَ عَلَيْهِ ( وَقِيلَ: يُبْدَلُ ) الْبَعْضُ الْمُزَيَّفُ بِمِثْلِهِ صَحِيحًا ( مَا لَمْ يَحِلَّ الْأَجَلُ ) لِأَنَّ هَذَا التَّأْخِيرَ غَيْرُ مَقْصُودٍ حَالَ الْعَقْدِ عَلَى حَدِّ مَا مَرَّ فِي الصَّرْفِ فَيَأْخُذُ الْمُسْلَمَ فِيهِ تَامًّا ؛ لِأَنَّ الْمُسْلَمَ إلَيْهِ قَدْ أَخَذَ الثَّمَنَ تَامًّا بِإِبْدَالِ الزَّيْفِ ، ( وَيَأْخُذُ مَا صَحَّ لَهُ ) مِنْ الْمُثَمَّنِ الْمُسْلَمِ فِيهِ بِصِحَّةِ مُقَابِلِهِ مِنْ الثَّمَنِ ( إذَا حَلَّ ) الْأَجَلُ قَبْلَ إبْدَالِ الزَّيْفِ وَبَطَلَ الزَّيْفُ وَمَا يُقَابِلُهُ مِنْ الْمُثَمَّنِ .

وَاقْتَصَرَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ، فَلَوْ عُرِفَ بِالزَّيْفِ أَحَدُهُمَا ابْتَدَأَ بِإِقْرَارٍ مِنْهُ حِينَ الْعَقْدِ فَسَدَ السَّلَمُ ؛ لِأَنَّ التَّأْخِيرَ مَقْصُودٌ إلَيْهِ حِينَئِذٍ ، وَإِنْ عَرَفَهُ وَلَمْ يُطَالِبْ بِإِبْدَالِهِ ، بَلْ بِإِبْطَالِهِ فَسَدَ عَلَى قَوْلٍ ، وَصَحَّ مَا صَحَّ عَلَى قَوْلٍ ( وَقِيلَ ، يَفْسُدُ ) مِنْ الْمُثَمَّنِ ( مَا قَابَلَ الزَّيْفَ ) مِنْ الثَّمَنِ ، وَصَحَّ مَا قَابَلَ الصَّحِيحَ وَلَوْ لَمْ يُبَيِّنْ عِنْدَ الْعَقْدِ مَا يُقَابِلُ كُلَّ فَرْدٍ مِنْ الثَّمَنِ ، وَلَا يَصِحُّ إبْدَالُ الزَّيْفِ وَلَوْ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَوَجْهُ هَذَا الْقَوْلِ إلْغَاءُ مَا زِيفَ مِنْ