الطَّعَامِ وَالزَّعْفَرَانِ ، ؛ لِأَنَّهُ لَا يَبْقَى فِي أَيْدِي النَّاسِ ا هـ ، إذَا بُنِيَ اشْتَرَطَ لِلْمَفْعُولِ وَسَكَنَ فِيهِ ضَمِيرُ السَّلَمِ الْوَاقِعُ فِي الزَّعْفَرَانِ الْمَذْكُورِ ، قِيلَ: لَزِمَ تَشْبِيهُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ بِالنَّظَرِ إلَى الزَّعْفَرَانِ إنْ أُرِيدَ بِالزَّعْفَرَانِ الَّذِي فِي قَوْلِهِ: مِثْلَ الطَّعَامِ وَالزَّعْفَرَانِ الزَّعْفَرَانُ الْمَذْكُورُ ، وَكَذَا إنْ جُعِلَ ضَمِيرُ اشْتَرَطَ لِلزَّعْفَرَانِ الْمَذْكُورِ قَبْلُ أَوْ بُنِيَ لِلْمَفْعُولِ وَجُعِلَ نَائِبُهُ مِثْلُ: وَأُرِيدَ بِالزَّعْفَرَانِ الثَّانِي الزَّعْفَرَانُ الْأَوَّلُ الْمَشْرُوطُ ، وَلَكِنْ لَا يَلْزَمُ ذَلِكَ بَلْ نَجْعَلُ ضَمِيرَ اُشْتُرِطَ لِلسَّلَمِ الْمُطْلَقِ أَوْ نَبْنِيه لِلْفَاعِلِ الَّذِي هُوَ الْمُسْلِمُ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ كَلَامًا مُسْتَأْنَفًا وَتَمْثِيلًا مُسْتَأْنَفًا أَيْ لَا خَيْرَ فِي السَّلَمِ مُطْلَقًا إذَا اُشْتُرِطَ السَّلَمُ مِنْ أَرْضٍ وَاحِدَةٍ مِثْلَ أَنْ يَشْتَرِطَ طَعَامًا مِنْ أَرْضِ كَذَا أَوْ زَعْفَرَانًا مِنْ أَرْضِ كَذَا ، وَإِنْ عَيَّنَ لَهُ شَيْئًا يُعْطِيه وَكَانَ أَقَلَّ مِمَّا عَلَيْهِ أَوْ سَوَاءً لَمْ يَجُزْ ؛ لِأَنَّ الْمُعَيَّنَ لَا تَقْبَلُهُ الذِّمَّةُ ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ أَكْثَرَ وَلَوْ بِقَلِيلٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ عَلَى قَوْلٍ بِأَنْ يَقُولَ: أُعْطِيك مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يُصَادِمُ قَوْلَنَا: الْمُعَيَّنُ لَا تَقْبَلُهُ الذِّمَّةُ .