نَجَسًا يَابِسًا إلَّا إنْ بَانَ فِيهِ أَثَرُهُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ ، ( وَ ) الطَّهَارَةُ ( هِيَ أَقْعَدُ فِيهِ ) أَيْ فِي الطَّاهِرِ ( إلَّا بِمُشَاهَدَةِ عَدْلَيْنِ ) وَلَوْ عَبْدَيْنِ ( أَوْ ) عَدْلٍ ( وَاحِدٍ إنْ صَدَقَ ) وَلَوْ عَبْدًا ، وَمِثْلُ الْعَدْلَيْنِ عَدْلٌ وَامْرَأَتَانِ عَدْلَانِ ، وَقِيلَ: تَكْفِي امْرَأَةٌ عَدْلٌ إنْ صَدَقَتْ ، وَقِيلَ: يَكْفِي كُلُّ مَنْ صَدَّقَتْهُ وَلَوْ أَمَةً طِفْلَةً أَوْ أَمَةً مُشْرِكَةً عَلَى أَنَّ التَّصْدِيقَ حُجَّةٌ لِأَنَّ عُمُومَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَابِصَةَ: { اسْتَفْتِ نَفْسَكَ } وَيَشْمَلُ ذَلِكَ وَغَيْرَهُ فَافْهَمْ ، وَلَا يَجْزِي مَجْنُونٌ ( أَوْ رَأَى أَثَرَهُ ) أَيْ النَّجِسَ ( فِيهِ ) أَيْ فِي الطَّاهِرِ ( بِنَفْسِهِ أَوْ حِسِّهِ بِكَيَدِهِ ) أَيْ بِمِثْلِ كَفِّهِ مِنْ بَدَنِهِ كَذِرَاعِهِ وَسَاقِهِ ، وَيَنْبَغِي قِرَاءَةُ رَأْيٍ بِالْيَاءِ وَالْجَرِّ ، وَحِسِّهِ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى مُشَاهَدَةٍ ، أَيْ وَبِرَأْيِ أَثَرِهِ فِيهِ وَبِحِسِّهِ وَإِنْ قُرِئَا فِعْلَيْنِ كَانَ الْعَطْفُ عَلَى صَدَقَ فَيَكُونُ الْكَلَامُ فِي مُشَاهَدَةِ الْعَدْلِ الْوَاحِدِ فَقَطْ ، إلَّا إنْ عُطِفَ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ يَنْجُسُ الشَّيْءُ إنْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ أَوْ رَأَى ، وَيَسْتَعْمِلُ فِي ذَلِكَ يُسْرَاهُ لِأَنَّ يُمْنَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوُضُوئِهِ وَطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ، وَيُسْرَاهُ لِلِاسْتِجْمَارِ وَالِاسْتِنْجَاءِ وَالْمُخَاطِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَإِنْ أَحَسَّ بِيُمْنَاهُ أَجْزَأَهُ ، وَبِظَهْرِ الْيَدِ أَوْلَى ، وَيُجْزِئُ الْبَاطِنُ إنْ كَانَ يُحِسُّ ، وَكَيْفِيَّةُ الْإِحْسَاسِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ ثُمَّ يَرْفَعَهَا ثُمَّ يَضَعَهَا وَلَا يَجُرَّهَا لِئَلَّا يُوصَلَ النَّجَسُ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ ، وَإِنْ جَرَّهَا أَجْزَأَهُ ، ( أَوْ بِتُرَابٍ أَلْقَاهُ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الطَّاهِرِ ، وَإِنَّمَا يُلْقِي التُّرَابَ نَهَارًا ، وَيَجُوزُ فِي لَيْلٍ ، وَيُطْرَحُ لِلصُّبْحِ أَوْ لِضَوْءِ النَّارِ فَيُنْظَرُ ، هَلْ الْتَصَقَ ؟ وَإِذَا أُلْقِيَ نُفِضَ نَفْضًا خَفِيفًا وَإِنَّمَا يُلْقَى الْيَابِسُ الطَّاهِرُ وَيُجْزِي غَيْرُ الطَّاهِرِ ، وَإِنْ أَلُقِيَ