( وَصَحَّ ) الْعِوَضُ الَّذِي شَرَطَهُ الْمُشْتَرِي ( لِشَفِيعٍ ) وَلَمْ يَذْكُرْهُ فِي أَخْذِ الشُّفْعَةِ ، ( كَ ) مَا صَحَّ لِ ( مُشْتَرٍ ) ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ كَأَنَّهُ عَقَدَ الْبَيْعَ لِلشَّفِيعِ ( وَثَبَتَ ) بَعْضُ الْعِوَضِ ( فِي سَهْمِ شَرِيكٍ أَخَذَ مَبِيعًا شُرِطَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ( فِيهِ الْعِوَضُ فِي حِصَّتِهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِأَخَذَ ، أَيْ أَخَذَ فِي حِصَّتِهِ وَهِيَ السَّهْمُ الْمَذْكُورُ ، ذَلِكَ الْمَبِيعَ الْمَذْكُورَ الْمَشْرُوطَ فِيهِ الْعِوَضُ ( بِقِسْمَةِ الشُّرَكَاءِ ) مُتَعَلِّقٌ بِأَخَذَ ، أَيْ أَخَذَهُ فِي حِصَّتِهِ بِقِسْمَتِهِمْ فَلَهُ ذَلِكَ الْمَبِيعُ كُلُّهُ ، وَلَهُ مِنْ الْعِوَضِ مَا يَنُوبُهُ مِنْ جُمْلَةِ عَدَدِ الشُّرَكَاءِ عَلَى الرُّءُوسِ ، وَإِنْ تَفَاضَلُوا فِي الشَّرِكَةِ فَلَهُ مِنْهُ بِقَدْرِ سَهْمِهِ ، فَإِنْ كَانَ سَهْمُهُ ثُلُثًا فَلَهُ ثُلُثُ الْعِوَضِ وَلَوْ كَانُوا أَرْبَعَةً أَوْ اثْنَيْنِ وَهَكَذَا ( وَانْفَسَخَ فِيهِ ) ، أَيْ فِي الْعِوَضِ ( سِهَامُهُمْ ) فَيَبْقُونَ بِلَا سَهْمٍ فِي الْعِوَضِ ( بِخُرُوجِهِمْ ) بِالْقِسْمَةِ فَإِنَّهَا كَالْبَيْعِ ( مِنْ مَشْرُوطٍ فِيهِ ) ، أَيْ مِمَّا شُرِطَ فِيهِ الْعِوَضُ .

( وَيَرْجِعُ ) فِي الْعِوَضِ ذَلِكَ الَّذِي كَانَ الْمَبِيعُ الْمُعَوَّضُ فِيهِ سَهْمًا لَهُ ( عَلَى الْبَائِعِ إنْ اُسْتُحِقَّ مَبِيعٌ ) وَهُوَ الْمَبِيعُ الْمُعَوَّضُ فِيهِ ، الْوَاقِعُ سَهْمًا لَهُ ( بِقَدْرِ ) مُتَعَلِّقٌ بِيَرْجِعُ ، أَيْ يَرْجِعُ بِقَدْرِ ( سَهْمِهِ ) فِي الْمُعَوَّضِ وَلَمْ يَنْفَسِخْ سَهْمُهُ فِي الْعِوَضِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبِعْ مَا فِيهِ الْعِوَضُ وَشُرَكَاؤُهُ بَاعُوا مَا فِيهِ الْعِوَضُ ، أَعْنِي أَعْطَوْهُ فِي الْقِسْمَةِ لِشَرِيكِهِمْ ( بِثَمَنٍ ) وَقَعَ بِهِ شِرَاءُ ذَلِكَ الْمَبِيعِ هَذَا بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ: بِقَدْرِ أَوْ الْبَاءُ"بِمَعْنَى"فِي"أَوْ"مِنْ"فَلَا يُقَالُ فِيهِ تَعْلِيقٌ حَرْفِيٌّ لِمَعْنًى وَاحِدٍ بِمُتَعَلِّقٍ وَاحِدٍ بِلَا تَبَعِيَّةٍ ( أَوْ قِيمَةٍ ) قِيمَةِ ذَلِكَ الْمَبِيعِ يَوْمَ الدُّخُولِ فِي الْعِوَضِ ؟ قَوْلَانِ ، بِأَنْ يُقَوَّمَ الْمَبِيعُ فَيُؤْخَذُ لَهُ مِنْ الْعِوَضِ مَا يَنُوبُهُ مِنْ الْمَبِيعِ ، وَلَوْ كَانَ"